百鍊精明真是鐵，不妨照破野狐禪
出自宋代韓元吉《鐵鏡贈(zèng)仲儼》：
石門江畔雁山前，芥室遙知更豁然。
百鍊精明真是鐵，不妨照破野狐禪。
注釋參考
百鍊
1.亦作“ 百煉 ”。多次鍛煉；久經(jīng)磨煉。 漢 應(yīng)劭 《漢官儀》卷上：“金取堅(jiān)剛，百鍊不秏?！薄度龂?guó)志·魏志·崔琰傳》：“ 孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡(jiǎn)能斷； 盧 （ 盧毓 ）清警明禮，百鍊不消，皆公才也。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真炁已全，百煉中凡心俱浄?！?/p>
2.寶刀名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三……一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏影?！?/p>
明真
純真；淳樸。 漢 阮瑀 《隱士詩(shī)》：“何患處貧苦，但當(dāng)守明真?！?/p>
不妨
不妨 (bùfáng) 最好還是 might as well 你不妨現(xiàn)在就告訴他 無(wú)任何害處 there is no harm in 你不妨去碰碰運(yùn)氣 表示懷疑或不確定 would 我不妨說(shuō),傳導(dǎo)聲音的機(jī)械裝置是完善的野狐禪
(1).禪宗對(duì)一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語(yǔ)。據(jù)說(shuō)從前有一老人談因果，因錯(cuò)對(duì)一字，就五百生投胎為野狐。后遇 百丈禪師 點(diǎn)化，始得解脫。見《五燈會(huì)元·馬祖一禪師法嗣·百丈懷海禪師》。 明 李贄 《說(shuō)法因由》：“務(wù)獅子吼，無(wú)野狐禪，則 續(xù)燈 之意不虛， 張南湖 諸公之意亦不虛矣?！?清 錢謙益 《庚午二月憨山大師全身入五乳塔院屬其徒以瓣香致吊奉述長(zhǎng)句》之二：“猶有六時(shí)喧瀑布，諸方驚倒野狐禪?！?/p>
(2).指外道；異端。《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠講究，任你做出甚么來(lái)，都是野狐禪、邪魔外道！” 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》：“自己想要說(shuō)的話，僅僅是由搜索枯腸而來(lái)的一些支離滅裂的野狐禪，那能夠和那嚴(yán)整的理論系統(tǒng)‘相對(duì)論’相對(duì)？”亦省作“ 野狐 ”。 梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》九：“當(dāng)晚 明 時(shí)，舉國(guó)言心學(xué)，全學(xué)界皆野狐矣！”
韓元吉名句，鐵鏡贈(zèng)仲儼名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
