君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。
出自先秦 佚名《易傳·文言傳·坤文言》：
摘自《易傳·文言傳·坤文言》
解釋?zhuān)翰诺鲁霰姷娜俗鍪聡?yán)肅認(rèn)真用正當(dāng)?shù)牡览硖找鄙硇?，這個(gè)符合正義又能當(dāng)作常規(guī)用于做事。做事嚴(yán)肅認(rèn)真符合正義的思想確定，這樣有德行的人不會(huì)違背此原則。
原文摘要：
坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。坤道其順乎，承天而時(shí)行。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣。由辯之不早辯也?！兑住吩唬骸奥乃瑘?jiān)冰至?！鄙w言順也?！爸薄逼湔玻胺健逼淞x也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。“直方大，不習(xí)無(wú)不利。”則不疑其所行也。陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無(wú)成”而代“有終”也。天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)?！鄙w言謹(jǐn)也。君子“黃”中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也！陰疑于陽(yáng)必戰(zhàn)，為其嫌于無(wú)陽(yáng)也。故稱(chēng)“龍”焉猶未離其類(lèi)也，故稱(chēng)“血”焉。夫
注釋參考
君子
君子 (jūnzǐ) 對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱(chēng) gentleman 彼君子兮。——《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》 君子不齒?！啤?韓愈《師說(shuō)》 君子寡欲?！抉R光《訓(xùn)儉示康》 君子多欲。 古代指地位高的人,后來(lái)指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎?！墩撜Z(yǔ)》 君子有不戰(zhàn)?！睹献印す珜O丑下》 君子博學(xué)。——《荀子·勸學(xué)》 花之君子。——清· 周容《芋老人傳》 對(duì)別人的尊稱(chēng) honorific title to thers 君子書(shū)敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》 君子登山。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》 同社諸君子?！鳌?張溥《五人墓碑記》 君子之后。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》直內(nèi)
內(nèi)廷值班的人。 唐 王建 《雞鳴曲》：“百官待漏雙闕前，圣人亦掛山龍服……直內(nèi)初燒玉案香，司更尚滴銅壺水?！?/p>
方外
方外 (fāngwài) 世俗之外,舊時(shí)指神仙居住的地方 Buddhist,Taoist monks 彼游方之外者也。——《莊子·大宗師》 邊遠(yuǎn)所在,異域 territory beyond China不孤
(1).古時(shí)幼年喪父為孤，孤子受到長(zhǎng)輩父親般的照顧稱(chēng)為不孤。 宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷二十：“ 康節(jié) 先公既捐館，二 程 先生于 伯溫 有不孤之意，所以教載甚厚。”
(2).不孤單，不單獨(dú)?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“德不孤，必有鄰?！?沉兼士 《＜積微居小學(xué)金石論叢＞序》：“今讀此編，深幸吾道之不孤?！?/p>
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