出自宋代許月卿《寄顧次岳五首》：
運(yùn)千可際休明運(yùn)，心一堪傳賢圣心。
不一此心非自玉，半千之運(yùn)或如金。
道源天出三清境，遠(yuǎn)目明雙寸碧岑。
胸次須令天樣闊，五湖為帶三江襟。
注釋參考
休明
(1).美好清明?！蹲髠鳌ば辍罚骸?楚子 問鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：‘在德不在鼎……德之休明，雖小，重也；其姦回昏亂，雖大，輕也?！?唐 李白 《豫章行》：“本為休明人，斬虜素不閑。”
(2).用以贊美明君或盛世?！段倪x·謝朓＜始出尚書?。尽吩?shī)：“惟昔逢休明，十載朝云陛?！?李善 注：“休明，謂 齊武皇帝 也。” 唐 孟浩然 《送袁太祝尉豫章》詩(shī)：“何幸遇休明，觀光來(lái)上京。” 元 黃溍 《上京道中雜詩(shī)·榆林》：“斯人亦何幸，生時(shí)屬休明?！?明 楊慎 《送許稚仁得玉字》詩(shī)：“邇載逢休明，沍寒回氳熇?！薄肚迨犯濉みx舉志一》：“是時(shí)天子右文，羣臣躬遇休明，翊贊文化，彬彬稱極盛矣?！?/p>
傳賢
謂將帝王之位傳給賢能的人。古史傳說(shuō) 夏禹 以前帝王都是舉賢以自代。儒家以傳賢與傳子為統(tǒng)治者傳移王位的兩種方式?！睹献印とf(wàn)章上》：“人有言至於 禹 而德衰，不傳於賢而傳於子?！薄稘h書·蓋寬饒傳》：“﹝ 寬饒 ﹞又引 韓氏 《易傳》言：‘ 五帝 官天下， 三王 家天下。家以傳子，官以傳賢。’”
圣心
(1).圣人的心懷。亦專用于 孔子 ?！盾髯印駥W(xué)》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！薄逗鬂h書·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留圣心。” 清 龔煒 《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風(fēng) 沂水 ，卻是所問非所對(duì)，而一片化機(jī)流溢，不覺深契圣心，喟然嘆與?！?/p>
(2).帝王的心意。《三國(guó)志·魏志·楊阜傳》：“然今之小人，好説 秦 漢 之奢靡，以盪圣心。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》詩(shī)：“良辰感圣心，云旗興暮節(jié)?！?唐 杜甫 《北征》詩(shī)：“圣心頗虛佇，時(shí)議氣欲奪?！?明 宋濂 《進(jìn)＜元史＞表》：“此皆天語(yǔ)之丁寧，愈見圣心之廣大?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機(jī)勢(shì)，邊陲肅安，大局早靖一日，圣心早寬一日?！?/p>
許月卿名句，寄顧次岳五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
