如何盡得此態(tài)度，前身想住桃林邊

出自宋代趙汝績《陳老畫牛》：

老融棄發(fā)逃于禪，胸藏丘壑身林泉。
時(shí)拈寸草幻墨汁，慘淡咫尺生風(fēng)煙。
尤工畫牛古絕比，不特形似真神全。
平生知己一攻愧，惜墨如命詩猶傳。
至今鄞人懷片紙，如護(hù)圭璧珠璣然。
陳生少壯曾入室，妙處已覺墻及肩。
岸痕樹影彷佛地，云陰雨氣冥蒙天。
寒禽立背渡淺水，野葑沒足行淤田。
礪角思斗力居尾，倚木揩癢勢擁前。
或沿草徑逐群去，或傍茅檐抱犢眠。
如何盡得此態(tài)度，前身想住桃林邊。
世人貴耳不貴目，嗚呼此畫空爾妍。
我方求之不論錢，卷收更閱三十年。
欲尋此老不可得，摩挲陳跡方爭憐。

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注釋參考

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問題方式、方法怎樣接下去的問題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問》

態(tài)度

態(tài)度 (tàidu) 人的行為、表情 manner;bearing;how one conducts 形體態(tài)度?！濉?薛福成《觀巴黎油畫記》我不喜歡他的態(tài)度對某事的觀點(diǎn)和做法 standpiont;attitude;approach 我們必須保持堅(jiān)定的態(tài)度她處理問題的態(tài)度顯然是友好的

前身

前身 (qiánshēn) 佛教用語。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個(gè)狀態(tài) predecessor

桃林

古地區(qū)名。在今河南靈寶以西，陜西潼關(guān) 以東地區(qū)。為周武王放牛處?！稌の涑伞罚骸百任湫尬模瑲w馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 孔傳：“山南曰陽，桃林在華山東，皆非常養(yǎng)牛馬之地，欲使自生自死，示天下不復(fù)乘用。”《史記·留侯世家》：“放牛桃林之陰，以示不復(fù)輸積?！?唐劉禹錫《述舊賀遷寄陜虢孫常侍》詩：“關(guān)頭古塞桃林靜，城下長河竹箭迴?！?清薛福成《晉執(zhí)政諸卿考》：“ 晉用先軫諸臣，遏楚方張之言，而戢其問鼎之心，扼據(jù) 殽函之險(xiǎn)要，橫塞秦衝，俾不得越桃林一步。”

趙汝績名句，陳老畫牛名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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