上清道士未升天，南岳中華作散仙。

出自唐朝王建《贈(zèng)太清盧道士》

上清道士未升天，南岳中華作散仙。書(shū)賣(mài)八分通字學(xué)，
丹燒九轉(zhuǎn)定人年。修行近日形如鶴，導(dǎo)引多時(shí)骨似綿。
想向諸山尋禮遍，卻回還守老君前。

注釋參考

上清

(1).上天；天空?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》“不能撠膠葛” 唐顏師古注：“膠葛，上清之氣也?！?唐齊己《賀雪》詩(shī)：“上清凝結(jié)下乾坤，為瑞為祥表致君。”

(2).道家所稱(chēng)的三清境之一。《云笈七籤》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天，其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也…… 靈寶君治在上清境，即禹餘天也?！薄毒劳ㄑ浴れ宏?yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖》：“ 蘭公煉丹已成，舉家服之，老者髮白反黑，少者辟穀無(wú)飢，遠(yuǎn)近聞之，皆知其必飛昇上清也?！?/p>

(3).用以指道觀或道長(zhǎng)。唐白居易《酬贈(zèng)李煉師見(jiàn)招》詩(shī)：“幾年司諫直承明，今日求真禮上清?！?明朱權(quán) 《荊釵記·薦亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志誠(chéng)，亡妻滯水濱，愿神魂得上升。”

(4). 唐柳珵《上清傳》云，丞相竇參為政敵所誣，自知將敗，囑其婢上清入宮為婢，為之辯白，上清后果入宮，向德宗辯其誣。見(jiàn)《太平廣記》卷二七五引《異聞集》。后因以“上清”稱(chēng)婢?！锻ㄑ拧しQ(chēng)謂》：“婢亦謂之上清。柳珵《上清傳》，溫公《考異》引之……事雖不可信，然當(dāng)時(shí)稱(chēng)婢為上清，亦常語(yǔ)也?！?/p>

道士

道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄?！段饔斡洝? 修佛道之士的略稱(chēng)。魏晉時(shí)指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士?！队厶m盆經(jīng)疏下》

升天

升天 (shēngtiān) 上升到天界; 指死亡 rapture;go up to heaven 一人得道,雞犬升天

南岳

亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指衡山。《書(shū)·舜典》：“五月，南巡守，至于南岳，如岱禮?！?孔傳：“ 南岳，衡山。”《漢書(shū)·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至南岳。南岳者，衡山也?！?田漢《長(zhǎng)衡道上》詩(shī)之八：“十年夢(mèng)里朝南岳，日斷層巒未許攀?！?2)指霍山，即天柱山。《爾雅·釋山》：“ 泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩山為中岳。” 郝懿行義疏：“ 霍山在今廬江灊縣，潛水出焉。別名天柱山。漢武帝以衡山遼曠，故移其神於此。今其土俗人皆呼之為南岳……以霍山即南柱，亦止得為漢武之南岳，而不得為《爾雅》之南岳矣。”

見(jiàn)“ 南岳 ”。