出自唐朝呂巖《漁父詞十八首》
四象分明八卦周,乾坤男女論綢繆。
交會(huì)處,更嬌羞,轉(zhuǎn)覺(jué)情深玉體柔。
閉目尋真真自歸,玄珠一顆出輝輝。
終日玩,莫拋離,免使閻王遣使追。
九轉(zhuǎn)功成數(shù)盡乾,開(kāi)爐撥鼎見(jiàn)金丹。
餐餌了,別塵寰,足躡青云突上天。
大道從來(lái)屬自然??仗眉抛貦C(jī)關(guān)。
三田寶,鎮(zhèn)長(zhǎng)存,赤帝分明坐廣寒。
舉世人生何所依,不求自己更求誰(shuí)。
絕嗜欲,斷貪癡,莫把神明暗里欺。
位立三才屬五行,陰陽(yáng)合處便相生。
龍飛踴,虎狌獰,吐個(gè)神珠各戰(zhàn)爭(zhēng)。
萬(wàn)劫千生得個(gè)人,須知先世種來(lái)因。
速覺(jué)悟。出迷津,莫使輪回受苦辛。
運(yùn)本還元于此尋,周流金鼎虎龍吟。
身不老,俗難侵,貌返童顏骨變金。
卯酉門(mén)中作用時(shí),赤龍時(shí)蘸玉清池。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。
閉目藏真神思凝,杳冥中里見(jiàn)吾宗。
無(wú)邊畔,迥朦朧,玄景觀來(lái)覺(jué)盡空。
會(huì)合都從戊巳家,金鉛水汞莫須夸。
只此物,結(jié)丹砂,反覆陰陽(yáng)色轉(zhuǎn)華。
恍惚擒來(lái)得自然,偷他造化在其間。
神鼎內(nèi),火烹煎,盡歷陰陽(yáng)結(jié)作丹。
還返初成立變童,瑞蓮開(kāi)處色輝紅。
金鼎內(nèi),迥朦朧,換骨添筋處處通。
日月交加曉夜奔,昆侖頂上定乾坤。
真鏡里,實(shí)堪論,叆叆紅霞曉寂門(mén)。
子午常餐日月精,玄關(guān)門(mén)戶(hù)啟還扃。
長(zhǎng)如此,過(guò)平生,且把陰陽(yáng)子細(xì)烹。
那個(gè)仙經(jīng)述此方,參同大易顯陰陽(yáng)。
須窮取,莫顛狂,會(huì)者名高道自昌。
學(xué)道初從此處修,斷除貪愛(ài)別嬌柔。
長(zhǎng)守靜,處深幽,服氣餐霞飽即休。
貪貴貪榮逐利名,追游醉后戀歡情。
年不永,代君驚,一報(bào)身終那里生。
以上呂巖作品《漁父詞十八首》共18首
注釋參考
才屬
僅能連續(xù)。形容聲氣微弱乏力。《資治通鑒·魏邵陵厲公正始九年》:“ 懿 使聲氣纔屬,説:‘年老枕疾,死在旦夕……恐不復(fù)相見(jiàn),以子 師 昭 兄弟為託?!?胡三省 注:“詐為羸惙之狀也?!?清 王晫 《今世說(shuō)·容止》:“﹝ 沉去矜 ﹞平時(shí)與人語(yǔ),氣纔屬;及發(fā)辯議,則電閃霆激,摧屈一坐?!?/p>
五行
五行 (wǔxíng) 指金、木、水、火、土,古人認(rèn)為這五種物質(zhì)構(gòu)成世界萬(wàn)物,中醫(yī)用五行說(shuō)明生理、病理上的種種現(xiàn)象,迷信的人用五行推算人的命運(yùn) five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth 見(jiàn)“五?!?the five constant virtues陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>相生相生 (xiāngshēng) 五行學(xué)說(shuō)術(shù)語(yǔ)。借木、火、土、金、水五種物質(zhì)之間互相滋生和促進(jìn)的關(guān)系。來(lái)說(shuō)明臟腑相互協(xié)調(diào)的生理現(xiàn)象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木 interpromoting relation in five elements呂巖名句,漁父詞十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考