出自宋代邵雍《林下五吟》：
有物輕醇號(hào)太和，半醺中最得春多。
靈丹換骨還如否，白日升天似得麼。
侭快意時(shí)仍起舞，到忘言處只謳歌。
賓朋莫怪無拘檢，真樂攻心不奈何。
注釋參考
靈丹
(1).古代道士煉的一種丹藥。據(jù)說能使人消除百病，長生不老。《資治通鑒·后晉齊王天福八年》：“ 唐 主嘗夢吞靈丹，旦而方士 史守沖 獻(xiàn)丹方，以為神而餌之，浸成躁急?！?元 馬致遠(yuǎn) 《黃粱夢》第三折：“﹝那先生﹞黃精自飽，靈丹zi{1-1}燒?！?清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“快哉此劑，殆同仙液靈丹，決不出於世上庸醫(yī)之手。”
(2).比喻有效驗(yàn)的方法。 清 青城子 《志異續(xù)編·產(chǎn)難》：“不作意，任自然，即此語，是靈丹?！?/p>
換骨
(1).道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙?！短綇V記》卷二十引 南唐 沉汾 《續(xù)神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫?！陶邽a酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當(dāng)換其骨。瀉之不出，亦乃命也?！薄顿Y治通鑒·唐武宗會(huì)昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來，覺有疾，而道士以為換骨。上秘其事?！币蛞嘤脼榫泼瑯?biāo)榜其名貴。 唐 馮贄 《云仙雜記·釀?chuàng)Q骨醪》：“ 憲宗 采鳳李花釀?chuàng)Q骨醪?！?宋 陳師道 《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價(jià)重十冰甆。”
(2).佛教稱得道受果?！毒暗聜鳠翡洝せ劭纱髱煛罚骸办都拍?，倏見一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣。’翌日覺頭痛如刺，其師欲治之?？罩杏新曉唬骸四藫Q骨，非常痛也。’”
(3).喻作詩文活用古人之意，推陳出新。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷二：“詩家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也?！?宋 陸游 《夜吟》之二：“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)?！?清 錢謙益 《乙亥中秋次若撫來韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩人換骨方。”
還如
恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之一：“還如桃李發(fā)，更似鳳凰飛?！?南唐 李煜 《子夜歌》詞：“往事已成空，還如一夢中?！?元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“須信離合悲歡，還如玉兔，有陰晴圓缺。”《西游記》第九六回：“有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種?！?/p>
白日升天
白日升天 (báirì-shēngtiān) 原為道家語,指白晝升入天堂成為“神仙” to become an immortal 積行立功,累德增善,乃可白日升天,長生世上?！段簳め尷现尽?作此太清丹小為難合于九鼎,然是白日升天之上法也?！鸷椤侗阕印そ鸬ぁ? 也比喻驟然升官 to rise abruptly in the world 于是金氏門中兩代白日升天?！?魯迅《中國小說史略》 成語解釋原是道教指白晝升天成為神仙。后比喻一下子富貴起來。白日升天出處漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通·正失》：“俗說淮南王安招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作《鴻寶苑祕》枕中之書，鑄成黃白，白日升天?！笔褂美渌烊?，悉度其妻妾，于是“金氏門中兩代白日升天。”邵雍名句，林下五吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
