人生天地間，海中一浮漚。
欲求無(wú)厭心，無(wú)乃不勝求。
知足有真樂(lè)，不然多悔尤。
淺儒急名譽(yù)，夸人矜智謀。
語(yǔ)默偕蟪蛄，生死等蜉蝣。
不如知足者，澹然樂(lè)忘憂。
袖手閱萬(wàn)變，默坐觀九州。
眾舍吾獨(dú)存，同波終異流。
君看至足處，無(wú)得亦無(wú)修。
萬(wàn)物固皆備，反照靡不周。
昧者強(qiáng)務(wù)外，巧偽日向偷。
昔饑止愿飽，既飽思膳羞。
昔寒止愿溫，既溫思孤裘。
非徒漫自苦，動(dòng)輒成贅疣。
相圃有足亭，可見(jiàn)好善優(yōu)。
公孫皆秉哲，克念踐先猷。
欲種豈弟德，求異恩澤侯。
秀嶺聳蒼玦，寒溪搖翠鉤。
云傳鄧林雨，月送滄浪秋。
曉暝竹煙暗，午薰花氣浮。
涼颸泛南榮，返照過(guò)東疇。
所遇皆可樂(lè)，觴詠友浮丘。
豈必朝玄圃，弭節(jié)夕瀛洲。
永懷樹(shù)亭意，足焉此優(yōu)游。

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至足

(1).極其充足?！睹献印けM心上》：“民非水火不生活，昏暮叩人之門(mén)戶(hù)，求水火，無(wú)弗與者，至足矣?！?趙岐 注：“水火能生人，有不愛(ài)者，至饒足故也。”

(2).最大的滿(mǎn)足。《荀子·榮辱》：“今使人生而未嘗睹芻豢稻粱也，惟菽藿之為睹，則以至足為在此也?！?/p>

(3).指應(yīng)該達(dá)到的最適當(dāng)?shù)南薅?。《荀子·解蔽》：“故學(xué)也者，固學(xué)止之也。惡乎止之？曰：止諸至足。”

無(wú)得

(1).猶無(wú)從?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“ 泰伯 ，其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉?！?邢昺 疏：“三讓之美，皆隱蔽不著，故人無(wú)得而稱(chēng)焉。”得，一本作“ 德 ”。參見(jiàn)“ 無(wú)從 ”。

(2).猶不許，不準(zhǔn)?！渡叹龝?shū)·墾令》：“無(wú)得為罪人請(qǐng)於吏而饟食之?！薄稘h書(shū)·朱博傳》：“積受取一錢(qián)以上，無(wú)得有所匿。欺謾半言，斷頭矣！”

(3).未能得以?！端问贰ず赡陚鳌罚骸癌z 張敵萬(wàn) ﹞向在 淮南 誘敵深入，步騎四集，悉陷於淖，無(wú)得解者， 金 人至今膽落?！?/p>

(4).無(wú)所得。《呂氏春秋·君守》：“君也者以無(wú)賞為賞，以無(wú)得為得者也?！?/p>

李廌名句，足亭張康節(jié)南亭也臺(tái)數(shù)尺亭在其上名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考