盤谷宗斯文,向來(lái)指正脈
出自宋代李流謙《勾龍?jiān)獞?yīng)以詩(shī)送王子友從診斷綿竹之招語(yǔ)多見(jiàn)》:
取友須四方,不去誰(shuí)汝系。
君慚棧豆戀,自了非駿骨。
王郎惠然來(lái),車從暖寒寂。
鸞鵠照清泚,余子可廝役。
手把一紙書,髯兄我重客。
白虹貫襟袖,新詩(shī)玉剖石。
女須翁絕憐,茂苑蘭所宅。
殷勤記君意,倚賴耕寸筆。
一朝存沒(méi)異,悵恨頭欲白。
慰眼君自足,有兒況英物。
盤谷宗斯文,向來(lái)指正脈。
遺藁敬相授,補(bǔ)亡綴離析。
此翁不可見(jiàn),此婿未易得。
注釋參考
斯文
斯文 (sīwén) 指文化或文人 culture or intellectual 帶幾個(gè)近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城?!毒劳ㄑ浴び嶂倥e題詩(shī)遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班楊?!?唐· 杜甫《壯游》 溫文爾雅 refined;gentle 我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑?!段饔斡洝?h3>向來(lái)向來(lái) (xiànglái) 一貫如此 always;all along 先前 earlier;before 向來(lái)之煙霞。——唐· 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)耳?!濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》正脈
猶正統(tǒng),正宗。 宋 戴復(fù)古 《題鄭寧夫玉軒詩(shī)卷》詩(shī):“辨玉先辨石,論詩(shī)先論格,詩(shī)家體固多,文章有正脈。”《宋史·儒林傳四·蔡元定》:“父 發(fā) ,博覽羣書,號(hào) 牧堂老人 ,以 程氏 《語(yǔ)録》、 邵氏 《經(jīng)世》、 張氏 《正蒙》授 元定 ,曰:‘此 孔 孟 正脈也?!?金 元好問(wèn) 《答潞人李唐佐贈(zèng)詩(shī)》詩(shī):“文章有圣處,正脈要人傳?!?明 李贄 《答耿司寇書》:“恐未可遽以在邦必聞,而遂居之不疑,而遂以人儘異學(xué),通非 孔 孟 之正脈笑之也?!眳⒁?jiàn)“ 正統(tǒng) ”。
李流謙名句,勾龍?jiān)獞?yīng)以詩(shī)送王子友從診斷綿竹之招語(yǔ)多見(jiàn)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考