仁人邁厚德，可謂名實(shí)全。
撫跡若疏曠，會(huì)心極精研。
履危節(jié)詎屈，著論識(shí)不偏。
恨以榮級(jí)淺，嘉猷未及宣。
伊人期遠(yuǎn)大，志業(yè)難比肩。
昭世既合并，吾君藉陶甄。
奈何明明理，與善徒空詮。
征教或稽圣，窮源反問(wèn)天。
一官自吳邑，六翮委江壖。
始是牽絲日，翻成撤瑟年。
金膏果不就，玉珮長(zhǎng)此捐。
倚伏信冥昧，夭修驚后先。
安知忘情子，愛(ài)網(wǎng)素已褰。
為有深仁感，遂令真性遷。
心悲空林下，淚灑秋景前。
夫子寡兄弟，撫孤傷藐然。
傾云為慘結(jié)，吊鶴共聯(lián)翩。
割念命歸駕，訣詞向空筵。
樹(shù)桃陰始合，愛(ài)客位常懸。
幡然遠(yuǎn)行時(shí)，崇望歸朝旋。
悟茲歡宴隔，哀被歲月延。
書(shū)帶變芳草，履痕移綠錢(qián)。
冥期儻可逢，生盡會(huì)無(wú)緣。
幸愿示因業(yè)，代君運(yùn)精專(zhuān)。
相思轉(zhuǎn)寂寞，獨(dú)往西林泉。
欲見(jiàn)故人心，時(shí)閱所贈(zèng)篇。
素高陶靖節(jié)，今重楚先賢。
芳躅將遺愛(ài)，可為終古傳。

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云為

(1).言論行為?！兑住だM辭下》：“變化云為，吉事有祥?！?孔穎達(dá) 疏：“或口之所云，或身之所為也?！?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“口習(xí)丑言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎?！?清 李颙 《四書(shū)反身錄·中庸》：“能慎其所習(xí)，而先立乎其大，不移不奪，動(dòng)靜云為，惟依良知良能，自無(wú)不善，即此便是率性?！?/p>

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實(shí) 秦 人，矜夸館室，保界 河 山 ，信識(shí) 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書(shū)·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無(wú)光，各有云為?！?王先謙 補(bǔ)注：“云猶所也?！?明 宋濂 《傅幼學(xué)字說(shuō)》：“三代，圣人之所學(xué)者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機(jī)，而近不離乎云為?！?/p>

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內(nèi)，為問(wèn)秉者誰(shuí)？我恐更萬(wàn)世，此事愈云為?！?/p>

慘結(jié)

憂(yōu)傷郁結(jié)。 漢 蔡邕 《巴郡太守謝表》：“不意卒遷，荷受非任。臨時(shí)自陳，未蒙省許。慘結(jié)屏營(yíng)，踧踖受拜。”《后漢書(shū)·質(zhì)帝紀(jì)》：“寤寐永嘆，重懷慘結(jié)?！?/p>

吊鶴

《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》“ 陶公 少時(shí)作魚(yú)梁吏” 劉孝標(biāo) 注引《陶侃別傳》：“及 侃 丁母憂(yōu)，在墓下，忽有二客來(lái)弔，不哭而退，儀服鮮異，知非常人。遣隨視之，但見(jiàn)雙鶴沖天而去?！焙蟪Ｒ浴皬t鶴”為頌揚(yáng)死者之典。 北周 庾信 《周車(chē)騎大將軍贈(zèng)小司空宇文顯和墓志銘》：“室進(jìn)巢鵀，門(mén)通弔鶴，功臣身隕，會(huì)圖麟閣?！?唐 李白 《自溧水道哭王炎》詩(shī)之三：“海內(nèi)故人泣，天涯弔鶴來(lái)?！?唐 司空?qǐng)D 《蒲帥燕國(guó)太夫人石氏墓志銘》：“眠牛勝地，兆永繼於公侯；弔鶴殊祥，事更傳於簡(jiǎn)冊(cè)?！?/p>

聯(lián)翩

皎然名句，哭吳縣房聳明府名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考