摘自《圍爐夜話·第二三則》

解釋：古代的人，常常將忠孝二字放在心上，不敢忘記要去實(shí)踐它?，F(xiàn)在的人，雖不如古人那么敬謹(jǐn)，卻也對(duì)他人忠孝的行為，能毫不吝惜地加以稱道，時(shí)常去提倡它。這又要何等的抱負(fù)和度量才能實(shí)行？

原文摘要：
自家富貴，不著意里，人家富貴，不著眼里，此是何等胸襟；古人忠孝，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等志量。

古人

忠孝

忠于君國(guó)，孝于父母?！缎⒔?jīng)·開(kāi)宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 注：“忠孝道著，乃能揚(yáng)名榮親，故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂(lè)士?！?唐 韓愈 《潮州請(qǐng)置鄉(xiāng)校牒》：“人吏目不識(shí)鄉(xiāng)飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也?！?清 陳夢(mèng)雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風(fēng)既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪?！?/p>

不離

(1).不失；不失為?！肚f子·馬蹄》：“同乎無(wú)知，其德不離；同乎無(wú)欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開(kāi)；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來(lái)伏身下，展轉(zhuǎn)不離?！?/p>

(3).差不多；還不錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》第一○八回：“ 湘云 道：‘別人還不離，獨(dú)有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了?！?老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘不離！’”

心頭

今人

現(xiàn)代人；當(dāng)代人。與“古人”相對(duì)。 唐 韓愈 《與馮宿論文書(shū)》：“但不知直似古人，亦何得于今人也?！?清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮?！?郭小川 《西出陽(yáng)關(guān)》詩(shī)：“風(fēng)砂呵風(fēng)砂，只望你不把今人當(dāng)古人！”

口頭

思想感情相同。 南朝 宋 鮑照 《送盛侍郎餞侯亭》詩(shī)：“欣悲豈等志，甘苦誠(chéng)異身。”

王永彬名句，圍爐夜話·第二三則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考