此行非作衣缽計,饒益尤多等算沙
出自宋代劉克莊《送金仙玢上人主講隆壽院》:
昔委荊榛誰起廢,今增輪奐不為奢。
微神通力營經(jīng)藏,經(jīng)海潮音轉(zhuǎn)法華。
況有緊幫王打供,豈無長者子傾家。
此行非作衣缽計,饒益尤多等算沙。
注釋參考
衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,后泛指傳授下來的思想、學(xué)問、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple饒益
(1).富裕。《史記·貨殖列傳》:“七十子之徒, 賜 最為饒益?!?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·歙山斗星研》:“色正天碧,細(xì)羅文中涵金星七,布列如斗宿狀,輔星在焉。因目之為斗星研。 汪 自是家道饒益?!?/p>
(2).指贏利。 清 曾國藩 《新寧劉君墓碑銘》:“當(dāng)君初賈異縣,頗求饒益,以娛親心?!?/p>
(3).使人受利。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》:“廣演慈悲,饒益眾生?!薄抖鼗妥兾膮R錄·譬喻經(jīng)變文》:“恨你在生之日,慳貪疾垢,日夜只是算人,無一念饒益之心,只是萬般損害?!?許地山 《綴網(wǎng)勞蛛·換巢鸞鳳》:“你為饒益眾生,舍得將自己作踐?!?/p>
劉克莊名句,送金仙玢上人主講隆壽院名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考