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單詞乎

出自唐代顧況《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命稽首作詩》:

化佛示持帚,仲尼稱執(zhí)鞭。
列生御風歸,飼豕如人焉。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。
伊人自何方,長綬趨遙泉。
開士行何苦,雙瓶胝兩肩。
蕭寺百馀僧,東廚正揚煙。
露足沙石裂,外形巾褐穿。
若其有此身,豈得安穩(wěn)眠。
獨出違順境,不為寒暑還。
大圣于其中,領(lǐng)我心之虔。
萬法??諟?,無生因忍全。
一國一釋迦,一燈分百千。
永愿遺世知,現(xiàn)身彌勒前。
潛容偏虛空,靈響不可傳
智慧舍利佛,神通自乾連。
阿若憍陳如,迦葉迦旃延。
左右二菩薩,文殊并普賢。
身披六銖衣,億劫為大仙。
寶塔寶樓閣,重檐交梵天。
譬如一明珠,共贊光白圓。
天魔波旬等,降伏金剛堅。
野叉羅剎鬼,亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥,吞龍護洪淵。
一十一眾中,身意皆快然。
八河注大海,中有楞伽船。
佛法付國王,平等無頗偏。
天子事端拱,大臣行其權(quán)。
玉堂無蠅飛,五月冰凜筵。
盡力答明主,猶自招罪愆。
九族無白身,百花動嬋娟。
神圣惡如此,物華不能妍。
祿山一微胡,驅(qū)馬來自燕。
宛彼宮闕麗,如何犬羊膻。
苦哉千萬人,流血成丹川。
此輩之死后,鑊湯所熬煎。
業(yè)風吹其魂,猛火燒其煙。
獨有丁行者,無憂樹枝邊。
市頭盲老人,長者乞一錢。
韜照多密用,為君吟此篇。

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注釋參考

虛空

虛空 (xūkōng) 心中無著落 hollow

靈響

(1).猶靈應(yīng)?!读凶印S帝》:“物無疵厲,鬼無靈響焉。” 張湛 注:“《老子》曰:‘以道涖天下者,其鬼不神?!?晉 干寶 《搜神記》卷五:“﹝ 丁新婦 ﹞九月九日,乃自經(jīng)死。遂有靈響,聞於民間?!?宋 洪邁 《夷堅甲志·皮場大王》:“時 皮場廟 頗著靈響,都人日夜捐施金帛。” 明 唐順之 《常州新建關(guān)侯祠記》:“師駐 嘉興 ,軍中若見 關(guān)侯 靈響助我?guī)熣?,已而師大捷?!?/p>

(2).神異的聲響?!段倪x·左思<魏都賦>》:“神鉦迢遞於高巒,靈響時驚於四表。” 李周翰 注:“ 鄴 西北有 鼓山 ,上有石鼓之形,俗云,時時自鳴,故稱靈響。” 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業(yè)》詩:“波濤漱古岸,鏗鏘辨奇石,靈響非外求,殊音自中積?!?清 魏源 《白岳西巖》詩序:“或曰 白岳 之脈,自西而東, 石門崖 特其起祖,而 霽云崖 乃其結(jié)束,故靈響皆在東崖?!?/p>

不可

不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取?!巍ど蚶ā秹粝P談·活板》 學不可以已?!盾髯印駥W》 決不能,必須不 must not 而勢力眾寡不可論?!顿Y治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個會很重要,我非去不可

顧況名句,歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命稽首作詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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