出自宋代釋慧空《東庵泉銘》：
修竹盈門，寒泉迸石。
此老何為，居之終日。
泉知說法，竹亦能禪。
洞山五位，臨濟三玄。
注釋參考
五位
(1).謂天數(shù)五和地數(shù)五。前者為奇數(shù)，一、三、五、七、九；后者為偶數(shù)，二、四、六、八、十。《易·繫辭上》：“天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得，而各有合?！?韓康伯 注：“天地之數(shù)各五，五數(shù)相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天數(shù)一、三、五、七、九，五位奇數(shù)相加，其和數(shù)為二十五。地數(shù)二、四、六、八、十，五位偶數(shù)相加，其和數(shù)為三十?！?/p>
(2).指歲、月、日、星、辰?！秶Z·周語下》：“王欲合是五位三所而用之?！?韋昭 注：“五位，歲、月、日、星、辰也?！?/p>
(3).謂五行?！渡袝髠鳌肪矶骸熬S五位復建，辟厥沴?！?鄭玄 注：“君失五事，則五行相沴，違其位。復立之者，當明其吉兇變異?！薄稘h書·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《云笈七籤》卷七：“三元既立，五行咸具，以五行為五位，三五和合，謂之八會?！眳⒁姟?五行 ”。
(4).猶言五方?！端貑枴ぬ煸o大論》：“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風。”《醫(yī)宗金鑒·運氣要訣·主運歌》：“五運五行御五位，五氣相生順令行?！弊ⅲ骸拔逦徽?，東、南、中、西、北也?！?/p>
(5).指五方之神?！稘h書·揚雄傳上》：“靈祇既鄉(xiāng)，五位時敘?！?顏師古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神?！薄段倪x·班固＜東都賦＞》：“上帝宴饗，五位時序?！?李善 注：“《漢書》曰：‘天神之貴者 太一 ，其佐曰五帝。’《河圖》曰：‘ 蒼帝 神名 靈威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黃帝 神名 含樞紐 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光紀 。’”
(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天?！?明 張居正 《賀冬至表一》：“立天地人之極，而垂衣五位。”參見“ 九五 ”。
(7).土層較深的優(yōu)質(zhì)土壤。
(8).指侯、大夫、卿、公、辟五種等級?！逗鬂h書·朱穆傳》：“天氣鬱冒，五位四候連失正氣，此互相明也?！?王先謙 集解引 惠棟 曰：“五位，謂侯、大夫、卿、公、辟?！?/p>
(9).指 宋 時 童貫 等五人為皇帝分工修建的宮室?！缎瓦z事》前集：“ 蔡京 欲以宮室媚上，一日，召內(nèi)侍 童貫 、 楊戩 、 曹詳 、 何訢 、 藍從熙 ，諷以禁中逼窄之狀。五人聽命……既有分地，因各出新意，故號‘五位’。五位既成，樓閣相望?！?/p>
(10).算術上的第五個數(shù)位。即個十百千萬之萬位。
三玄
(1). 魏 晉 玄學家對《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。道教亦沿用之。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“洎于 梁 世，茲風復闡。《莊》、《老》、《周易》，總謂三玄。”《隋書·隱逸傳·徐則》：“﹝ 則 ﹞善三玄，精於議論?！?/p>
(2).指日、月、星?！对企牌呋`》卷五十：“天有三玄，謂日、月、星也?！?/p>
(3).佛家語。謂三種奧義。臨濟宗禪師宣揚教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，總稱九帶。《續(xù)燈錄·東京華嚴普孜禪師》：“師為人清秀杰出，唱 臨濟 下三玄九帶，造 曹洞 五位十玄，皆妙得其家風要旨，學既該博，故湊泊者望其津涯而已?！?金 趙沨 《仙和尚坐脫》詩：“桶底脫時無一物，機輪轉(zhuǎn)處有三玄?！?/p>
釋慧空名句，東庵泉銘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
