君不見大胡公，春秋一筆誅群雄，要與排鴻驅(qū)家爭(zhēng)無(wú)功。
素王吾無(wú)間然矣，命世雖云無(wú)有爾。
至今可望不可前，海山云氣藍(lán)田煙。
后無(wú)終極前無(wú)始，定以一元而已矣。
又不見小胡公，沈潛探索要且親，傅心嫡派非礽云。
善根生圣圣生神，此理即元元即人。
至今汲汲隨甖瓶，涸者得濡狂者醒。
濂溪已遠(yuǎn)州還，此事往往歸衡山。
大兒如祖洪濤翻，捎摋地怪麾天奸。
小兒如父勤鑽攀，深觀博取為其難。
二公有蘊(yùn)行未了，可惜光陰如過(guò)鳥。
二兒今日又霜毛，若要及人毋太高。

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無(wú)終

(1).沒有終止；沒有窮極?！肚f子·則陽(yáng)》：“與物無(wú)終無(wú)始，無(wú)幾無(wú)時(shí)?！?南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也。”

(2). 三國(guó) 魏 田疇 志行卓越，隱居 無(wú)終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志 無(wú)終 ?！?清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩(shī)：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節(jié)隱 無(wú)終 。”

(3).古代 山戎 國(guó)名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無(wú)終山 ，因山而得名?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無(wú)終子 嘉父 使 孟樂(lè) 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸 戎 ?！?杜預(yù) 注：“ 無(wú)終 ， 山戎 國(guó)名?！?/p>

無(wú)始

(1).沒有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終?！?/p>

(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之七：“茫茫吾何思？林臥觀無(wú)始?！?元 李好古 《張生煮?！返谝徽郏骸柏毜滥?東華上仙 是也。自從無(wú)始以來(lái)一心好道，修煉三田?！?王國(guó)維 《＜紅樓夢(mèng)＞評(píng)論》第四章：“今設(shè)有人焉，自無(wú)始以來(lái)，無(wú)生死，無(wú)苦樂(lè)，無(wú)人世之罣礙，而唯有永遠(yuǎn)之知識(shí)，則吾人所寳為無(wú)上之美術(shù)，自彼視之，不過(guò)蛩鳴蟬噪而已?！?/p>

一元

(1).事物的開始。 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸啊洞呵铩分^一元之意，一者萬(wàn)物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。”

(2). 漢 《三統(tǒng)歷》法以四千六百一十七年為一元。《漢書·律歷志上》：“凡四千六百一十七歲，與一元終。經(jīng)歲四千五百六十，災(zāi)歲五十七?！?/p>

(3). 宋 邵雍 把世界從開始到消滅的一個(gè)周期叫做一元。一元有十二會(huì)，一會(huì)有三十運(yùn)，一運(yùn)有十二世，一世有三十年，故一元共有十二萬(wàn)九千六百年。見所著《皇極經(jīng)世·觀物篇一》?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷二四：“到得一元盡時(shí)，天地又是一番開闢?！薄段饔斡洝返谝换兀骸吧w聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元?！?/p>

(4).一個(gè)中心或本原。參見“ 一元化 ”、“ 一元論 ”。

(5).指天下?！稌x書·赫連勃勃載記》：“夷一元之窮災(zāi)，拯六合之沉溺。”

(6).一頭。參見“ 一元大武 ”。

(7). 清 代稱元寶一枚為一元。 清 袁枚 《答孫補(bǔ)山相公書》：“捧到國(guó)寶一元，照人若雪。”

(8). 清 末以來(lái)的貨幣單位，銀圓一枚為一元，一元等于十角或一百分。元，本作“圓”。

而已

項(xiàng)安世名句，次韻答胡委履二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考