天人影鄉(xiāng)從千古，賢哲功名正一斑
出自宋代孫應(yīng)時(shí)《寄江陰使君叔木叔》：
一麾遙駐水云間，聞?wù)f鈴齋盡日間。
蝗似九江那敢近，珠於合浦定先還。
天人影鄉(xiāng)從千古，賢哲功名正一斑。
且續(xù)醉翁豐樂記，莫將風(fēng)月負(fù)君山。
注釋參考
人影
(1).人的身影。 唐 張謂 《送裴侍御歸上都》詩(shī)：“江月隨人影，山花趁馬蹄?！?宋 蘇軾 《后赤壁賦》：“人影在地，仰見明月?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》十三：“極目荒涼，黯黯的夕陽(yáng)，投著散亂的人影?！?/p>
(2).指人的蹤跡?！抖膛陌阁@奇》卷十八：“此道人未必是好人了。喫酒喫肉，又在此荒山居住，沒個(gè)人影的所在?！?/p>
鄉(xiāng)從
謂歸向順從?！稘h書·陳湯傳》：“中國(guó)與夷狄有羈縻不絶之義……使無(wú)鄉(xiāng)從之心，棄前恩，立后怨，不便！” 顏師古 注：“鄉(xiāng)讀曰嚮。鄉(xiāng)從謂向化而從命也?！?/p>
千古
千古 (qiāngǔ) 指久遠(yuǎn)的年代 through the ages 千古風(fēng)流人物?！巍?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 千古江山?！巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞 縱有千古?！濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?成為千古罪人 永遠(yuǎn)地 forever 千古奇冤,江南一葉——zhou{1-1}恩{1~1}來(lái) 千古奇聞 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用于挽聯(lián)、花圈等的上款 eternal repose賢哲
賢哲 (xiánzhé) 賢明的人 good sense 明陰洞陽(yáng),賢哲罕窮其數(shù)。——《西游記》功名
功名 (gōngmíng) 功績(jī)和名位;封建時(shí)代指科舉稱號(hào)或官職名位 scholarly honour or official rank in feudal China 丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生?！度龂?guó)演義》 但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進(jìn)步多了?！妒率玛P(guān)心》正一
(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬(wàn)物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號(hào)正真，道稱正一，一歸無(wú)死，真會(huì)無(wú)生，在名則反，在實(shí)則合。” 唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>
(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說(shuō) 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等。《舊唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣。’”《元史·釋老傳·張與材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙?！薄毒劳ㄑ浴そ鹆钍访梨境晷阃罚骸斑@一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>
孫應(yīng)時(shí)名句，寄江陰使君叔木叔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
