大哉我宋得天下，仁比三代澤過(guò)之。
太祖太宗貽典則，真宗仁考父母慈。
熙豐足國(guó)振百度，要使宇內(nèi)無(wú)蠻夷。
哲宗元佑建皇極，敬用賢哲如蓍龜。
百年上下享安泰，萬(wàn)里一域惟熙熙。
春陽(yáng)浩蕩不肅物，遂使異類窺京師。
當(dāng)時(shí)臣子不知義，視虜豺豹身狐貍。
曲生茍活竟亦死，甘墮狡計(jì)寧非癡。
三光晦昧五岳墜，二圣北狩無(wú)還期。
忠臣至今痛入髓，下逮童騃猶歔欷。
嗟爾中原舊豪杰，久效左衽心何為。
譬如屈伏猛獸下，荷戈伺便當(dāng)乘機(jī)。
如何顏厚不愧恥，反助貙虎為熊羆。
數(shù)窮六十又且半，天意悔禍人知思。
王師六月降時(shí)雨，灑爾萬(wàn)國(guó)蘇鰥嫠。
汝猶不念汝祖父，靖康鍬禍幾無(wú)遺。
子孫壯大不能報(bào)，臣妾仇虜稱男兒。
天戈所麾速響應(yīng)，拯汝涂炭革汝非。
吾皇仁圣又薛儉，視民如子傷如饑。
汝今效順謹(jǐn)勿遲，同我四海長(zhǎng)歡嬉。

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仁圣

(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作稱頌帝王的套詞。《禮記·經(jīng)解》：“其在朝廷，則道仁圣禮義之序，燕處則聽雅頌之音?！薄读凶印钪臁罚骸叭适ヒ嗨溃瑑从抟嗨?。” 漢 班固 《東都賦》：“案《六經(jīng)》而校德，眇古昔而論功，仁圣之事既該，而帝王之道備矣?！?宋 范仲淹 《饒州謝上表》：“狂愚之誠(chéng)，進(jìn)多冒死；仁圣之造，退亦推恩?！?清 俞正燮 《癸巳類稿》卷九：“ 中國(guó) 皇帝仁圣，且限以行國(guó)?！?/p>

(2).對(duì)皇帝的尊稱。 宋 王安石 《上執(zhí)政書》：“竊以方今仁圣在上，四海九州冠帶之屬，望其施為以福天下者，皆聚于朝廷。”

視民如子

形容帝王、官吏愛(ài)護(hù)百姓?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吳光 新得國(guó)，而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也。”《漢書·循吏傳·召信臣》：“其治視民如子，所居見(jiàn)稱述。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷十二：“﹝ 劉文饒 ﹞稍遷 南陽(yáng) 太守，視民如子，怒不形顏，口無(wú)疾言。” 宋 王暐 《道山清話》：“伏愿皇帝陛下，愛(ài)國(guó)如身，視民如子。”亦作“ 視人如子 ”。 唐 張說(shuō) 《河西節(jié)度副大使鄯州都督安鄉(xiāng)神道碑序》：“其在軍州，傾心下士，視人如子，無(wú)約而親附，不言而條理?！?/p>成語(yǔ)解釋形容帝王、官吏愛(ài)護(hù)百姓。視民如子出處春秋·魯·左丘明《左傳?昭公三年》：“吳光新得國(guó)，而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也?！笔褂美淦湓谲娭輧A心下士，

陳宓名句，檄中原名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考