君為著作詩，志激詞且溫。
璨然光揚者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。
謬予頑不肖，列在數(shù)子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。
羲黃眇云遠，載籍無遺文。
煌煌二帝道，鋪設(shè)在典墳。
堯心惟舜會，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無間然。
緬然千載后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，綴書為百篇。
是時游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓(xùn)，職在圣與賢。
如何至近古，史氏為閑官。
但令識字者，竊弄刀筆權(quán)。
由心書曲直，不使當(dāng)世觀。
貽之千萬代，疑言相并傳。
人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無焉。
況乃丈夫志，用舍貴當(dāng)年。
顧予有微尚，愿以出處論。
出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設(shè)，道全當(dāng)及人。
全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬物安。
解懸不澤手，拯溺無折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有獨善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。
合雜分萬變，忽若風(fēng)中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。
舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書郎，愚不愿有云。

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天地

一物

(1).一種事物；一件事物?！豆茏印ぐ仔摹罚骸叭欢觳粸橐晃锿髌鋾r，明君圣人亦不為一人枉其法?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o》：“此一物足以釋 西伯 ，況其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“第中無一物，萬卷書滿堂。” 清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩之三：“莫教輕一物，可待報他生。” 馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學(xué)之士，也沒有只知一事一物而不知其他的專門家?！?/p>

(2).同類物；同一事?！吨芏Y·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物?！?宋 沉括 《夢溪補筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，茍未深達其理，未可妄用?！?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“云耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳?！?/p>

(3).猶一事?！抖Y記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 鄭玄 注：“物猶事也?！?南朝 梁武帝 《報侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物?！?/p>

(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也?！?/p>

死生

(1).死亡和生存?！兑住だM辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，愿公詳計而無與俗同?！?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰云死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生?！?/p>

(3).殺生?！秶Z·越語下》：“死生因天地之刑?！?韋昭 注：“死，殺也?！?/p>

(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生?！?/p>

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成癡鈍，問舊驚呼半死生?！?/p>

元稹名句，和樂天贈樊著作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考