出自宋代釋正覺(jué)《偈頌二百零五首》：
肉團(tuán)無(wú)主，空劫有家。
清白十分活計(jì)，丕平一段生涯。
月戶(hù)風(fēng)高兮云凝古路，星河浪靜兮夜泛靈槎。
唯心成萬(wàn)法，化佛現(xiàn)千華。
快須拽鼻回香象，切忌當(dāng)頭觸死蛇。
注釋參考
唯心
(1).佛教語(yǔ)。謂一切諸法(指萬(wàn)事萬(wàn)物)，唯有內(nèi)心，無(wú)心外之法。也稱(chēng)唯識(shí)。語(yǔ)本《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》：“三界所有，唯是一心?！薄独阗そ?jīng)》：“由自心執(zhí)著，心似外境轉(zhuǎn)，彼所見(jiàn)非有，是故説唯心?！眳⒁?jiàn)“ 唯識(shí) ”。
(2).即唯心主義。 魯迅 《三閑集·現(xiàn)今的新文學(xué)的概觀》：“倘以為文藝可以改變環(huán)境，那是‘唯心’之談，事實(shí)的出現(xiàn)，并不如文學(xué)家所豫想。” mao{1~1}澤{1*1}東 《反對(duì)本本主義》：“必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，才能完成爭(zhēng)取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。”參見(jiàn)“ 唯心主義 ”。
萬(wàn)法
佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等。“萬(wàn)法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>
釋正覺(jué)名句，偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
