出自宋代釋印肅《行童搬土》：
童子聚沙為佛塔，而今搬土豈無(wú)功。
忽然覺(jué)后知非土，當(dāng)處回頭識(shí)本宗。
老僧念你善根微，所以教伊不失時(shí)。
朝歌暮擊三摩地，不久迷開(kāi)解我機(jī)。
注釋參考
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡(jiǎn)尚書(shū)書(shū)》：“ 潮州 時(shí)，有一老僧號(hào) 大顛 ，頗聰明，識(shí)道理?！?宋 陸游 《夏夜泛舟書(shū)所見(jiàn)》詩(shī)：“山房猶復(fù)畏炎蒸，長(zhǎng)掩柴門(mén)媿老僧?！?清 鄭燮 《題畫(huà)蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞?dòng)奶m香，不知所出?！?/p>
(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團(tuán)圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，愿投宅上為兒，以報(bào)蓋棺之德?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸熬邮浚愕判?，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上?！?/p>
善根
佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂人所以為善之根性。善根指身、口、意三業(yè)之善法而言，善能生妙果，故謂之根?！毒S摩詰經(jīng)·菩薩行品》：“護(hù)持zheng{1-1}法，不惜軀命；種諸善根，無(wú)有疲厭?！?南朝 陳 徐陵 《上智者禪師書(shū)》：“既善根微弱，冀愿力莊嚴(yán)?！?唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》：“道源生知，善根宿植?！薄杜f唐書(shū)·高祖紀(jì)》：“弘宣勝業(yè)，修植善根?！?/p>
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績(jī)提高很快 指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以 所用;用來(lái) use 夫仁義辨智,非所以持國(guó)也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書(shū)》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?！醢彩队伟U山記》不失
(1).不偏離；不失誤。《易·隨》：“出門(mén)交有功，不失也?！?孔穎達(dá) 疏：“以所隨之處不失正道，故出門(mén)即有功也?！薄墩摵狻ち恐罚骸坝分鑫臅?shū)，不失分銖?！?劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點(diǎn)差錯(cuò)?！?/p>
(2).不遺漏；不喪失?！独献印罚骸疤炀W(wǎng)恢恢，疏而不失。” 魏源 本義：“恢恢疎闊而自無(wú)漏網(wǎng)之人也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實(shí)?！?/p>
(3).還算得上；不愧。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門(mén)，多流於外道也?！?茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 干笑著說(shuō)：‘能進(jìn)能退，不失為英雄?！?/p>
釋印肅名句，行童搬土名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
