幾年共學(xué)久相于,中道如遺忽棄予
出自宋代劉克莊《余常用小端硯失之經(jīng)年忽在常賣(mài)人手中以錢(qián)贖》:
幾年共學(xué)久相于,中道如遺忽棄予。
韞匵而藏機(jī)不密,竊鉤雖小法當(dāng)誅。
匹夫有罪因懷璧,象罔無(wú)心偶得珠。
戒飭家僮嚴(yán)護(hù)守,即今鼠子巧穿窬。
注釋參考
相于
相厚;相親近。 漢 焦贛 《易林·蒙之巽》:“患解憂(yōu)除,皇母相於,與喜俱來(lái),使我安居?!?漢 王符 《潛夫論·釋難》:“夫 堯 舜 之相於,人也,非戈與伐也。” 汪繼培 箋:“相於,亦相厚之意矣?!?五代 齊己 《酬王秀才》詩(shī):“相於分倍親,靜論到吟真?!?清 黃景仁 《余伯扶少云昆仲施大雪帆消寒夜集分賦》詩(shī):“即此足相於,那覺(jué)在塵堁?!?/p>
中道
中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返 中道還兄門(mén)?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 而中道崩殂?!T葛亮《出師表》 若中道而歸?!逗鬂h書(shū)·列女傳》 中庸之道 mean 指一種特定的德操和哲理,據(jù)認(rèn)為,人持有它就可以不至于趨向自滿(mǎn)和自苦的兩個(gè)極端而從速?gòu)匚?Madhyma-pratipada遺忽
猶言嫌棄輕視。 晉 葛洪 《抱樸子·交際》:“或遺忽陵遲之舊好,或簡(jiǎn)棄后門(mén)之類(lèi)味,或取人以官而不論德?!薄稌x書(shū)·江統(tǒng)江惇傳論》:“ 惇 遺忽榮利,聿修天爵?!?清 魏禧 《陳勝論》:“高節(jié)篤行者,堅(jiān)僻迂疏,遺忽世務(wù),不切于用?!?/p>
棄予
(1).拋棄我。謂棄恩忘舊?!对?shī)·小雅·谷風(fēng)》:“將恐將懼,維予與女;將安將樂(lè),女轉(zhuǎn)棄予?!?毛 傳:“言朋友趨利,窮達(dá)相棄。” 鄭玄 箋:“朋友無(wú)大故,則不相遺棄,今女以志達(dá)而安樂(lè),棄恩忘舊,薄之甚。” 三國(guó) 魏 曹植 《求通親親表》:“有不蒙施之物,必有慘毒之懷,故《柏舟》有‘天只’之怨,《谷風(fēng)》有‘棄予’之嘆?!?/p>
(2).離開(kāi)我。謂分別。 晉 陸機(jī) 《于承明作與士龍》詩(shī):“南歸憇 永安 ,北邁頓 承明 。 永安 有昨軌, 承明 子棄予?!?/p>
劉克莊名句,余常用小端硯失之經(jīng)年忽在常賣(mài)人手中以錢(qián)贖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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