新箋傳后學(xué)，古訓(xùn)發(fā)先儒
出自宋代劉克莊《雜詠一百首鄭司農(nóng)》：
新箋傳后學(xué)，古訓(xùn)發(fā)先儒。
不擬狂年少，燈前罵老奴。
注釋參考
箋傳
注釋?zhuān)庹f(shuō)文義。 宋 歐陽(yáng)修 《讀書(shū)》詩(shī)：“篇章異句讀，解詁及箋傳。” 宋 葉適 《徐德操＜春秋解＞序》：“蓋箋傳之學(xué)，惟《春秋》為難工?！?/p>
后學(xué)
后學(xué) (hòuxué) 學(xué)問(wèn)居于人后的學(xué)者、讀書(shū)人(多作謙詞) I;your pupil;a scholar of younger age 宜為章句,以悟后學(xué)?！逗鬂h書(shū)·徐防傳》古訓(xùn)
古訓(xùn) (gǔxùn) 古代人遵行和推崇的準(zhǔn)則 ancient maxims or precepts 問(wèn)他為什么,他總是說(shuō)古訓(xùn)如此先儒
先世儒者；已去世的儒者。 晉 杜預(yù) 《春秋經(jīng)傳集解序》：“先儒所傳，皆不其然?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》：“先儒解釋皆云：水草，圓葉細(xì)莖，隨水淺深?！?元 黃溍 《日損齋筆記·辨經(jīng)》：“先儒所見(jiàn)，適與前人暗合，而非有所祖述?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?匡超人 道：‘……此五省讀書(shū)的人，家家隆重的是小弟；都在書(shū)案上，香火蠟燭，供著“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言誤矣！所謂“先儒”者，乃已經(jīng)去世之儒者；今先生尚在，何得如此稱(chēng)呼？’”
劉克莊名句，雜詠一百首鄭司農(nóng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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