維北有深澗，其中貯幽泉。
茲泥不可滓，萬(wàn)境涵澄鮮。
老人挹其流，濁世相周旋。
清寒滌腴膩，八解不敢專。
我來(lái)宿招提，逾月從金仙。
解后澗瀕老，筆力回百川。
參寥一以去，詩(shī)宗久無(wú)傳。
阿師佩密印，絕后如光前。
禪房竹色靜，秋深暑將闌。
雙巖儻入夢(mèng)，寄予白云篇。

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參寥

(1).《莊子》中虛擬的人名，寓意虛空高遠(yuǎn)。《莊子·大宗師》：“ 玄冥 聞之 參寥 ， 參寥 聞之 疑始 。” 陸德明 釋文引 李頤 云：“參，高也。高邈寥曠，不可知也?！?鄧溥 《玄想》詩(shī)之二：“秋魂逍遙游，夢(mèng)見居 兜率 。 參寥 聞 疑始 ，乃入寥天一?！?/p>

(2).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 智果寺 ， 宋 僧 參寥子 卜居于此，故稱。 宋 蘇軾 《喜劉景文至》詩(shī)：“新堤舊井各無(wú)恙， 參寥 、 六一 豈念吾?！?清 孫枝蔚 《新歲寄懷王季鴻游浙中》詩(shī)：“泉水他時(shí)照鬢鬚， 參寥 、 六一 肯忘吾?！弊宰ⅲ骸?參寥 、 六一 ，皆泉名。”

以去

猶以下。 唐 成玄英 《＜莊子＞序》：“自《外篇》以去，則取篇首二字為其題目，《駢拇》、《馬蹄》之類是也?！?/p>

詩(shī)宗

(1).專攻《詩(shī)經(jīng)》而為人們所宗仰的名家。 清 汪懋麟 《＜漁洋續(xù)集＞序》：“國(guó)子祭酒 濟(jì)南 王先生 ，產(chǎn)圣人之鄉(xiāng)，傳 申 轅 之學(xué)，為 齊 魯 詩(shī)宗，卓矣！”

(2).眾所敬仰的詩(shī)人，詩(shī)壇泰斗。 唐 姚合 《寄陜州王司馬》詩(shī)：“自當(dāng)臺(tái)直無(wú)因醉，一別詩(shī)宗更懶吟。” 宋 楊萬(wàn)里 《曉望》詩(shī)：“不須兼 鮑 謝 ，始得擅詩(shī)宗?！?清 錢謙益 《仙壇倡和詩(shī)》之三：“已悔六時(shí)違浄業(yè)，誰(shuí)傳四始立詩(shī)宗?！?/p>

無(wú)傳

沒有留傳；沒有傳播。 唐 韓愈 《南山詩(shī)》：“得非施斧斤，無(wú)乃假詛呪；鴻荒竟無(wú)傳，功大莫酬僦?！薄缎挛宕贰せ抡邆髻潯罚骸皣?guó)家興廢之際，豈無(wú)謀臣之畧，辯士之談？而文字不足以發(fā)之，遂使泯然無(wú)傳於后世?！?清 錢謙益 《列朝詩(shī)集小詩(shī)·陸少保完》：“自次其詩(shī)文為《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂無(wú)傳也，為略存之。”

謂沒有對(duì)儒家經(jīng)文寫下解釋、闡發(fā)的文字?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸癌z 申公 ﹞退居家教……弟子自遠(yuǎn)方至受業(yè)者百餘人， 申公 獨(dú)以《詩(shī)》經(jīng)為訓(xùn)以教，無(wú)傳?！?司馬貞 索隱：“謂 申公 不作《詩(shī)》傳，但教授?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 趙盾 ）不誅，無(wú)傳，何也？曰：世亂義廢，背上不臣、篡弒覆君者多，而有明大惡之誅，誰(shuí)言其誅？”

高斯得名句，次韻北澗禪師留別名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考