只今蒼生方屬望,休戚在公顰伸眉
出自宋代毋丘恪《次袁說(shuō)友巫山十二峰二十五韻》:
縑素巧貌溪山姿,寶藏肯笑虎頭癡。
何人夜半胠篋去,信為羽化無(wú)疑遲。
魏明不惜萬(wàn)夫辦,鑿山累土夸神奇。
景明突起芳林苑,谷城文石光參差。
葉公好龍廣射虎,大方安能不笑之。
至人於物特寓目,遠(yuǎn)象過(guò)眼心弗隨。
我公看山正如此,肯趁兒童腳力疲。
胸中五岳鎮(zhèn)地軸,眼底三辰昭旂旗。
擢由漢庭龍寵分鉞,來(lái)?yè)崾裢脸蹂结 ?br>巫山一覽窺妙處,寫入長(zhǎng)歌賡竹枝。
坐令十二峰增重,已覺氣壓嵩華低。
太室少室敢輩行,小孤大孤何兒嬉。
岱宗日觀峻徒爾,昆侖天柱高安為。
出云作雨均有是,泥金鏤玉彼一時(shí)。
所謂造化一尤物,不在九華真在茲。
中山前言恐遂廢,公之妙論已四馳。
半語(yǔ)猶存在公正,蟠胸經(jīng)濟(jì)看設(shè)施。
要令利濟(jì)均四海,無(wú)間山巖與水湄。
只今蒼生方屬望,休戚在公顰伸眉。
愿公更為天下重,所養(yǎng)自養(yǎng)觀諸頤。
量陂誰(shuí)復(fù)能澂撓,德表居然無(wú)磷緇。
巖石巍巍具瞻在,孰不嘆仰聲噫嘻。
又何必東望瀛,南望嶷,北有天后之峻嶺,西有云表之峨嵋。
與公高名并不朽,配以今日巫山詩(shī)。
注釋參考
只今
如今;現(xiàn)在。 唐 李白 《蘇臺(tái)覽古》詩(shī):“只今惟有 西江月 ,曾照 吳王 宮里人?!?宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩(shī):“屢失南鄰春事約,只今容有未開花?!?清 李國(guó)宋 《朝天宮感懷》詩(shī):“自昔鼎成龍已去,只今松老鶴還飛?!?郭沫若 《雄師百萬(wàn)挽狂瀾》詩(shī):“只今雙喜大臨門,‘七一’佳期水庫(kù)成。”
蒼生
(1).草木叢生之處?!稌ひ骛ⅰ罚骸暗酃馓熘拢劣诤S缟n生。” 孔 傳:“光天之下,至于海隅蒼蒼然生草木,言所及廣遠(yuǎn)?!?/p>
(2).指百姓?!段倪x·史岑<出師頌>》:“蒼生更始,朔風(fēng)變律?!?劉良 注:“蒼生,百姓也?!?唐 杜甫 《行次昭陵》詩(shī):“往者災(zāi)猶降,蒼生喘未蘇?!?明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》:“儒者紙上之語(yǔ),使之當(dāng)國(guó),豈不誤蒼生乎?” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》三二:“有害盡蒼生的黨,有確能為大眾謀幸福的黨?!?/p>
(3).罵落第秀才的話。 宋 無(wú)名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出:“狀元真大才,衙門面向兩扇開。你還不曾會(huì)讀書,蒼生還相見,休要來(lái)?!?/p>
屬望
屬望 (zhǔwàng) 期望;期待 hope;expect休戚
休戚 (xiūqī) 喜樂和憂慮;亦指有利的和不利的遭遇 weal and woe;joys and sorrows 休戚相關(guān)在公
謂辦理公事?!对?shī)·召南·小星》:“夙夜在公,寔命不同?!?/p>
伸眉
伸眉 (shēnméi) 揚(yáng)眉,形容得意、舒暢 be all smiles;lift an eyebrow to show satisfaction 伸眉揚(yáng)氣毋丘恪名句,次袁說(shuō)友巫山十二峰二十五韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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