出自宋代五邁《常惺惺室》：
性命一同源，萬(wàn)善天所賦。
五行水生智，正以虛明故。
先生原命宮，水與金夾輔。
清質(zhì)自生明，冰壺澄月露。
窮理以致用，干事必正固。
與國(guó)作耆龜，應(yīng)物公權(quán)度。
所以常惺惺，一室神明護(hù)。
室外中主人，壽比喬松數(shù)。
注釋參考
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績(jī)提高很快 指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以 所用;用來(lái) use 夫仁義辨智,非所以持國(guó)也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?！巍?王安石《答司馬諫議書》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》常惺惺
佛教語(yǔ)。指頭腦經(jīng)?；蜷L(zhǎng)久保持清醒。 宋 謝良佐 《上蔡先生語(yǔ)錄》卷中：“敬是常惺惺法，心齋是事事放下，其理不同?！?朱熹 注：“惺惺乃心不昏昧之謂?！?明 李贄 《答耿中丞論談》：“世人白晝寐語(yǔ)，公獨(dú)於寐中作白晝語(yǔ)，可謂常惺惺矣?！?清 戴震 《答彭進(jìn)士允初書》：“佛氏之‘常惺惺’，亦是常存他‘本來(lái)面目’耳，體段功夫，大略相似?！?/p>
神明
神明 (shénmíng) 神靈;神祗 gods 那個(gè)被他奉為神明的人不公正地譴責(zé)過(guò)他 奉若神明 指人的精神和智慧 spirit 神明頓颯爽 積善成德,而神明自得,圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)》 英明;圣明 brilliant 皆頌其神明五邁名句，常惺惺室名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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