抽得閑身鶴不如，高秋酒熟鞠黃初。
便驅(qū)天駟識(shí)途馬，歸釣江鄉(xiāng)縮項(xiàng)魚(yú)。
往比已清隨轂轉(zhuǎn)，今來(lái)身世似舟虛。
不須更說(shuō)知此早，且喜塵緣盡劃除。

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不須

不用；不必?！逗鬂h書(shū)·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號(hào)天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”《警世通言·萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》：“哥哥若到 襄陽(yáng)府 ，怕你不須見(jiàn)我爹爹媽媽?！?老舍 《四世同堂》二：“他養(yǎng)著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費(fèi)力而能開(kāi)花的小植物?！?/p>

說(shuō)知

(1).亦作“ 說(shuō)智 ”。古代墨家的認(rèn)識(shí)論術(shù)語(yǔ)。指由邏輯推理得來(lái)的知識(shí)。語(yǔ)出《墨子·經(jīng)說(shuō)上》：“知，傳受之，聞也。方不障，説也。身觀焉，親也?！薄赌印そ?jīng)說(shuō)下》：“夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不智長(zhǎng)。外，親智也；室中，説智也?！?秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和干荔枝》：“而古代的墨家把知識(shí)來(lái)源分為三類(lèi)，這就是‘親知’、‘聞知’和‘說(shuō)知’……‘說(shuō)知’是由前兩者推理而獲得的知識(shí)?！?/p>

(2).謂說(shuō)給人聽(tīng)，使其知道?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·菩薩蠻》：“ 張老 只得忍氣吞聲回來(lái)，與女兒説知。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“今日早朝下來(lái)，已與 曹子建 學(xué)士説知向上之事?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九回：“我得了此信，也甚歡喜，就帶了這封信，去到關(guān)上，給 繼之 説知?！?

且喜

猶言可喜、幸喜。 元 無(wú)名氏 《鴛鴦被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在 玉清庵 中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來(lái)了也。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見(jiàn)説做醮，便肯輕身出觀來(lái)到我家。”《兒女英雄傳》第三一回：“且喜是月半天氣，還辨得出影響來(lái)?！?zhu{1|1}德 《和dong{1*1}必{1*1}武同志七絕》之四：“抗戰(zhàn)連年秋復(fù)秋，今秋且喜稻如油?！?/p>

塵緣

佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應(yīng)物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩(shī)：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛(ài)河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 茍?jiān)獛?，塵緣已滿，眾將請(qǐng)他上天歸班，非擊死也?！?清 姚鼐 《徐半山桂》詩(shī)：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑?！薄度嗣裎膶W(xué)》1979年第5期：“這么說(shuō)來(lái)，老先生是情愿斬?cái)鄩m緣，皈依我佛的了?！?/p>

曾國(guó)藩名句，失題四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考