羯奴禍唐室，宗社已傾危。
翠華幸西蜀，大物孰主持。
儲(chǔ)君起靈武，事亦從權(quán)宜。
人望既有屬，奸孽就誅夷。
次山憂(yōu)國(guó)切，聞此喜可知。
歸美頌君父，隱惡義當(dāng)為。
涪翁仗正論，凜然寓刺規(guī)。
指適心中過(guò)，并及宮闈微。
茲用春秋法，肅宗其何詞。
曾無(wú)一半語(yǔ)，追咎元子非。
后來(lái)好事輩，往往互詆譏。
或立黨同意，或費(fèi)解嘲詩(shī)。
識(shí)者具眼力，理解夫奚疑。
盍觀我宋朝，崖上中興碑。
光堯再造績(jī)，炳若日星垂。
功成體天道，退處志莫移。
神器親付授，嗣皇猶懇辭。
數(shù)四不獲命，黽勉祗受之。
飭躬備敬養(yǎng)，朝夕益孳孳。
君不見(jiàn)帝典書(shū)之盛，端由揖遜基。
二圣盡茲孝，堯舜并驅(qū)馳。
俯視於李唐，德業(yè)有醇疵。
惟余{兡百換寸}復(fù)愿，天每靳其機(jī)。
孫支繼述責(zé)，未有易今時(shí)。
出兵吊遺黎，孰不迎王師。
免使讀頌者，懷憤徒傷悲。

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歸美

稱(chēng)許，贊美。《晉書(shū)·鄭沖傳》：“昔 漢祖 以知人善任，克平宇宙。推述勛勞，歸美三俊?！薄端螘?shū)·武帝紀(jì)中》：“由是四海歸美，朝野推崇?！?宋 孔平仲 《孔氏談苑·活堯舜》：“ 熙寧 中， 張?zhí)泼?登對(duì)，其歸美上德之辭云：‘臣尋常只見(jiàn)紙上 堯 舜 ，今日乃見(jiàn)活 堯 舜 也?！?/p>

君父

(1).對(duì)父為國(guó)君者的稱(chēng)呼。《左傳·僖公五年》：“ 重耳 曰：‘君父之命不校?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“孝、敬、忠、貞，君父之所安也?！?清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·立忠王璵為太子》：“被譖獲全，亦恩由君父，何得歸功臣下?！?/p>

(2).特稱(chēng)天子。 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》：“昔 耿弇 不俟 光武 ，亟擊 張步 ，言不以賊遺於君父也?！?唐 元稹 《贈(zèng)田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，欽承大寳，為億兆人之君父，奉十一圣之宗祧?！?宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》：“只為朝廷惜錢(qián)，不為君父惜民，類(lèi)皆如此?！?清 孫枝蔚 《句容遇顏含章請(qǐng)予題二顏公祠》詩(shī)：“后來(lái)君父屢蒙塵，未聞宵小戒朝端?！?魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十三》：“從前的排斥外來(lái)學(xué)術(shù)和思想，大抵專(zhuān)靠皇帝；自 六朝 至 唐 宋 ，凡攻擊佛教的人，往往說(shuō)他不拜君父，近乎zao{1-1}反。”

隱惡

(1).隱瞞惡事。 漢 徐干 《中論·譴交》：“故民不得有遺善，亦不得有隱惡。” 宋 秦觀 《韓愈論》：“考同異，次舊聞，不虛美，不隱惡，人以為實(shí)録，此敘事之文，如 司馬遷 、 班固 之作是也?！?宋 王得臣 《＜麈史＞序》：“蓋取出夫?qū)嶅h，以其無(wú)溢美，無(wú)隱惡而已?！眳⒁?jiàn)“ 隱惡揚(yáng)善 ”。

(2).指鮮為人知的惡行。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四：“﹝ 張鋤柄 ﹞時(shí)言人隱惡，能道未來(lái)禍福。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·彭海秋》：“惟 丘生 者，是邑名士，而素有隱惡， 彭 常鄙之?！?/p>

鍾興嗣名句，浯溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考