出自宋代釋善清《偈五首》:
不出三門(mén)九十日,大都只要此心休。
此心休了全無(wú)事,天下名山任意游。
注釋參考
三門(mén)
(1).古代天子都城四面各有三門(mén)。《周禮·考工記·匠人》:“匠人營(yíng)國(guó),方九里,旁三門(mén)?!?鄭玄 注:“天子十二門(mén),通十二子。” 孫詒讓 正義:“云‘天子十二門(mén)’者,四旁各三門(mén),總十二門(mén)?!?/p>
(2).古代諸侯宮殿有三門(mén):庫(kù)門(mén)、雉門(mén)、路門(mén)。《禮記·明堂位》“天子應(yīng)門(mén)” 漢 鄭玄 注:“天子五門(mén):皋、庫(kù)、雉、應(yīng)、路。 魯 有庫(kù)、雉、路,則諸侯三門(mén)與!” 孔穎達(dá) 疏:“此經(jīng)有庫(kù)門(mén)、雉門(mén),又《檀弓》云:‘ 魯莊公 之喪,既葬,而絰不入庫(kù)門(mén)?!?定 二年‘雉門(mén)災(zāi)’。是 魯 有庫(kù)、雉,則又有路門(mén),可知 魯 既有三門(mén),則餘諸侯亦有三門(mén)?!?清 夏炘 《學(xué)禮管釋·釋廟位昭穆》引 敖繼公 曰:“諸侯三門(mén)庫(kù)、雉,路。則庫(kù)門(mén)為大門(mén),左宗廟,右社稷。” 清 龔自珍 《燕昭王求仙臺(tái)賦》:“重以三門(mén)六衢,上輦蓾車(chē),下不通清渠?!?/p>
(3).比喻人品形成的三種途徑:禽門(mén)、人門(mén)、圣門(mén)。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》:“天下有三門(mén):由於qing{1-1}欲,入自禽門(mén);由於禮義,入自人門(mén);由於獨(dú)智,入自圣門(mén)。”
(4).占驗(yàn)家立休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)為八門(mén)。以休、生、開(kāi)三門(mén)為吉,余為兇,故以“三門(mén)”指休門(mén)、生門(mén)、開(kāi)門(mén),取其吉義?!镀骈T(mén)遁甲·四時(shí)通用八門(mén)捷法》:“凡每日出入用事,從開(kāi)、休、生三門(mén),大吉?!薄逗鬂h書(shū)·文苑傳·高彪》:“天有太一,五將三門(mén);地有九變,丘陵山川?!?李賢 注:“《太一式》:‘凡舉事皆欲發(fā)三門(mén),順五將?!l(fā)三門(mén)者,開(kāi)門(mén)、休門(mén)、生門(mén)?!?唐 玄宗 《賜道士鄧紫陽(yáng)》詩(shī):“《太乙》三門(mén)訣, 元君 六甲符。”后世行師臨戰(zhàn),仿休、生等八門(mén)而布陣,三門(mén)所指亦同。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《從軍行》:“三門(mén)應(yīng)遁甲,五壘學(xué)神兵?!?唐 楊炯 《昭武校尉曹通神道碑》:“登壇拜將,授鉞行師,開(kāi)《太乙》之三門(mén),閉《陰符》之六甲。”
(5).指寺院大門(mén)?!夺屖弦[·住處》:“凡寺院有開(kāi)三門(mén)者,只有一門(mén)亦呼三門(mén)者何也?《佛地論》云:‘大宮殿,三解脫門(mén)為所入處。大宮殿喻法空涅槃也,三解脫門(mén)謂空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)?!袼略菏浅纸湫薜?、求至涅槃人居之,故由三門(mén)入也?!?北周 庾信 《至老子廟應(yīng)詔》詩(shī):“三門(mén)臨 苦縣 ,九井對(duì) 靈谿 。” 元 王實(shí)甫 《破窯記》第二折:“呀!他在我三門(mén)下寫(xiě)下兩句詩(shī)?!?明 何景明 《游洪法寺塔園土山》詩(shī):“三門(mén)上岌嶪,玉柱撐云露?!?/p>
(6).泛指大門(mén)或外門(mén)?!都t樓夢(mèng)》第五二回:“成年家只在三門(mén)外頭混,怪不得不知道我們里頭的規(guī)矩。”
(7).山名。一名 三門(mén)山 ,又名 砥柱 。在 河南 陜縣 東北的 黃河 之中。其山有中神門(mén)、南鬼門(mén)、北人門(mén)三門(mén),故名。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水四》:“山穿既決,水流疎分,指狀表目,亦謂之 三門(mén) 矣?!?唐 黃滔 《融結(jié)為河岳賦》:“ 三門(mén) 九曲,競(jìng)呈昇沒(méi)之源; 太華 維 嵩 ,交闢奔衝之路?!?金 王渥 《三門(mén)津》詩(shī):“大河 三門(mén) 險(xiǎn),神 禹 萬(wàn)世功?!?/p>
十日
(1).古代神話(huà)傳說(shuō)天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日?!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝?!薄痘茨献印椥斡?xùn)》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱(chēng) 羿 斃十日, 嫦娥 奔月?!?唐 韓愈 《月蝕詩(shī)效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬(wàn)國(guó)赤子魚(yú)頭生。女於此時(shí)若食日,雖食八九無(wú)饞名。”參見(jiàn)“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子?!吨芏Y·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會(huì)天位?!薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸疤煊惺眨擞惺??!?杜預(yù) 注:“甲至癸?!?唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國(guó)家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數(shù)窮六十,其將復(fù)平,平必自 幽州 始?!薄缎挛宕贰に咎炜家弧罚骸爸芴煲徊?,四時(shí),二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷。”
大都
大都 (dàdōu) 幾乎全部或大多數(shù) universally;mostly;for the most part 夜幕降臨,動(dòng)物大都走向高處,都想得到合適的光照 大都 (Dàdū) 中國(guó)元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在營(yíng)建中命名“大都”,意指天下最大都城 Dadu只要
只要 (zhǐyào) 表示具有充分的條件,正句常用“就”、“也”、“都”、“便”相呼應(yīng),表明由這種條件產(chǎn)生的一種結(jié)果 so long as 只要大家鼓足干勁,什么困難也能克服心休
心中喜樂(lè)。語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·菁菁者莪》:“既見(jiàn)君子,我心則休?!?馬瑞辰 通釋?zhuān)骸靶荩嘞惨??!?宋 韓琦 《后園閑步》詩(shī):“心休誰(shuí)似我,官府有青山。”
釋善清名句,偈五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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