天地之性人為貴，四骸仁義一只具。
先生領(lǐng)之皇降初，繇稚及耆全故步。
深居獨觀昭曠原，學(xué)不師傳能自悟。
真貧不撓萬境融，實行已熟群□□。
深衣褒帶山澤癯，經(jīng)史百家羅府庫。
東南清敘知幾何，見謂生賢扶世數(shù)。
申公不召老丘園，共惜煙霞早成痼。
予嘗北面承至言，如立明堂聞大滬。
是時年方二十三，自嘆摳趨已云暮。
詎知窮餓驅(qū)遠游，倏忽五年疏杖屨。
世界剝燦志士稀，稽首斯文獨終慕。
家書一幅來雁山，掃言先生溘朝露。
肝腸欲斷聲欲瘖，六月悲風(fēng)起荒圃。
先生諒與混沌游，魂魄聰明還太素。

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東南

知幾

謂有預(yù)見，看出事物發(fā)生變化的隱微征兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”《后漢書·袁紹傳》：“監(jiān)軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也?！?唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“達者貴量力，至人尚知幾?！?清 方文 《贈錢馭少》詩之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西?！?/p>

見謂

被稱為；被說成。 漢 賈誼 《新書·修政語上》：“故言之者見謂智，學(xué)之者見謂賢?！薄稘h書·兒寬傳》：“時 張湯 為廷尉，廷尉府盡用文史法律之吏，而 寬 以儒生在其間，見謂不習(xí)事，不署曹，除為從史，之 北地 視畜數(shù)年?！?宋 黃庭堅 《次韻奉送公定》：“從來國器重，見謂骨相奇。”

生賢

(1).謂產(chǎn)生賢良的思想。 漢 王符 《潛夫論·交際》：“俗人之相於也，有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺心之親之，口之譽之也?！?/p>

(2).謂生養(yǎng)賢良之人。 宋 王安石 《賀生皇子表》之七：“燕禖饗德，方儲錫羨之祥；羆夢生賢，克協(xié)會昌之運?！薄对贰ず箦鷤饕弧ろ樀鄞鸺{失里皇后欽察氏》：“《嵩高》生賢，予篤懷于良佐；《關(guān)雎》正始，爾勉嗣於徽音?！?/p>

扶世

輔助世道?！稘h書·武帝紀(jì)》：“古之立教，鄉(xiāng)里以齒，朝廷以爵，扶世導(dǎo)民，莫善於德。” 明 李贄 《寄答耿大中丞書》：“此無人無己之學(xué)，參贊位育之實，扶世立教之原，蓋真有見於善與人同之極故也?！?清 孫鼎臣 《與郭筠仙書》：“然有志於扶世翼教者，當(dāng)求之崩離放失之餘，不憚委曲反復(fù)，表而明之?！?/p>

劉黻名句，哭藝堂湯先生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考