平生夫鐵腳，道價喧宇宙。
望禮東南云，吾今獨何后。
晚始識其子，瑤林一枝秀。
初聞飲光笑，復作空生瘦。
今年退后禪，袖手不肯叉。
真成菩薩魔，未免化城咎。
白月懸清光，大鍾得辭扣。
知止一何勇，隨緣豈無復。
豐臺兩禪子，三請期一覯。
翩然挈瓶盂，百里往相就。
古寺風雨余，觸目初邂逅。
夙昔有靜緣，歡然宛如舊。
教我早自異，業(yè)成誰得救。
世故已備嘗，躊躇復何候。
鉆火勿停手，時來自渠透。
殷懃禮白足，吾為太山溜。

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知止

(1).謂志在達到至善的境地。語本《禮記·大學》：“大學之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能靜?！?朱熹 集注：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。” 唐 柳宗元 《酬婁秀才寓居開元寺》詩：“味道憐知止，遺名得自求。” 宋 程頤 《四箴·聽箴》：“卓彼先覺，知止有定。閑邪存誠，非禮勿聽?！?/p>

(2).謂懂得適可而止；知足。《韓詩外傳》卷五：“貪物而不知止者，雖有天下不富矣?！薄缎绿茣だ罹競鳌罚骸癌z 靖 ﹞會足疾，懇乞骸骨，帝遣中書侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富貴而知止者蓋少……公今引大體，朕深嘉之。’”《四游記·鐵拐獨步遇師》：“知止不求才，金睛半倦開；振衣千仞岡，何必戀塵埃？” 清 唐孫華 《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“量力宜知止，適志在無營?！眳⒁姟?知止不殆 ”。

一何

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣?！?唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應機緣；任其自然?！侗饼R書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

無復

(1).不再，不會再次?！秴问洗呵铩ちx賞》：“詐偽之道，雖今偷可，后將無復?！?陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以茍且得利，后將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣?！?唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》：“ 圣嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣?！?/p>

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱樸子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮?！?南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來搜集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷?！?瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種?！?/p>

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣?！?/p>

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規(guī)非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也?！?/p>

陳師道名句，送法寶禪師名句。注釋由系統生成，僅供參考