郎君競爽賢聲起，老子尊安道味腴
出自宋代曹涇《次胡馀學(xué)同年四首》：
桃花柳絮及春敷，臺(tái)是浮輕匪壯圖。
幸有田耕并井飲，猶勝身屨與妻纑。
郎君競爽賢聲起，老子尊安道味腴。
便是當(dāng)年正考父，是間饘粥口堪糊。
注釋參考
郎君
郎君 (lángjūn) 妻對夫的稱呼 my husband 對官吏、富家子弟的通稱 dandy;playboy 對年輕男子的尊稱 youth 若擒住這披發(fā)郎君回帳中去快樂,煞勝似郎主分茅裂土?！抖U真后記》 稱嫖客 whore maker 我是普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世浪子班頭?！?關(guān)漢卿《南呂一枝花》 岳父稱女婿 son-in-law 休怪咱波女婿郎君?！へ洞鍢诽谩?h3>競爽(1).精明強(qiáng)干?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?齊 公孫灶 卒。 司馬灶 見 晏子 曰：‘又喪 子雅 矣。’ 晏子 曰：‘惜也， 子旗 不免，殆哉！ 姜 族弱矣，而 嬀 將始昌。二 惠 競爽，猶可，又弱一個(gè)焉， 姜 其危哉！’” 林堯叟 注：“ 子雅 、 子尾 皆 齊惠公 之孫。競，彊也；爽，明也。言 子雅 、 子尾 二 惠 彊明，猶可以為國。” 清 錢謙益 《嘉定金氏壽宴序》：“室有晤言之婦；家有競爽之子?！?/p>
(2).媲美；爭勝。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“雖 張 曹 爭論於 漢 朝， 荀 摯 競爽於 晉 世，無以仰模淵旨，取則后昆?！?南朝 陳 徐陵 《＜玉臺(tái)新詠＞序》：“金星與婺女爭華，麝月共 嫦娥 競爽?！?明 方孝孺 《又上蜀府啟》：“而 松筠 題 清白軒 詩及 芝蘭公 題 溫泉 之作，皆佳麗有奇氣，可謂競爽也。” 清 錢謙益 《＜?xì)v朝應(yīng)制詩＞序》：“ 延陵 兩 吳 君以弘文碩學(xué)，競爽詞林?！?/p>
賢聲
賢明的名聲。 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩：“衰老應(yīng)為難離別，賢聲此去有輝光?！?明 李開先 《送王杏里上京改任》詩：“歷官籍籍著賢聲，藩臬遲迴半此生?！?清 吳錫麒 《消夏第四集分得詠史樂府·夫人城》：“刺吏著威名，阿母有賢聲?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套尊安
(1).尊貴安泰?！豆茏印ぐ娣ń狻罚骸胺踩司宰鸢舱撸t佐也。”《史記·蘇秦列傳》：“夫去尊安而取危卑，智者不為也?！?宋 陸游 《上鄭宣撫啟》：“士心闓懌，國勢尊安?！?/p>
(2).猶大安。書信中的問候語。
道味
(1).佛道教義之真意?！妒勒f新語·方正》“昔嘗與 元 明 二帝、 王 庾 二公周旋” 劉孝標(biāo) 注引《高逸沙門傳》：“ 晉 元 明 二帝，游心玄虛，託情道味。” 唐 崔融 《報(bào)李少府書》：“夕飽儒珍，朝充道味?！?宋 周邦彥 《汴都賦》：“上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣澤，而意猶未快，又欲浮槎而上，窮日月之盈昃，尋天潢之流派。”
(2).超凡出世的情志。 唐 李乂 《送沙門弘景道俊玄奘還荊州應(yīng)制》詩：“ 漢 珠留道味， 江 璧返真源?！?元 楊載 《題廣寒龍先生詩卷》詩之三：“古來聞?dòng)辛邢扇?，棲宿巖巒道味腴?！?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇十》：“故世味不澹者，道味不濃；熟處不生者，生處不熟?！?/p>
(3).指文章的內(nèi)容與文辭的色彩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會(huì)》：“贊曰：篇統(tǒng)間關(guān)，情數(shù)稠疊。原始要終，疎條布葉，道味相附，懸緒自接?！?/p>
曹涇名句，次胡馀學(xué)同年四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
