思真洞兮云水深，道人居兮鬼神欽。
山花笑兮松竹陰，巖溜潺潺兮千古音。
何時一造兮清神襟，攀石蘿兮共笑吟。

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真洞

謂神仙洞府。 南唐 張紹 《沖佑觀》詩：“心懸真洞，夢到 華胥 ，乃眷名山，追惟圣跡?！?/p>

云水

(1).云與水。 唐 杜甫 《題鄭十八著作丈故居》詩：“ 臺州 地闊海冥冥，云水長和島嶼青?！?宋 陸游 《長相思》詞：“云千重，水千重，身在千重云水中。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折：“這堝里云水林巒，甚么去處?！?/p>

(2).謂漫游。漫游如行云流水的飄泊無定，故稱。 唐 黃滔 《寄湘中鄭明府》詩：“莫耽云水興，疲俗待君痊?！?明 高啟 《太湖》詩：“我性好游觀，夙負云水債。” 清 施峻 《中途見雁》詩：“云水家何在，風塵味已諳。”

(3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故稱。 唐 項斯 《日東病僧》詩：“云水絶歸路，來時風送船?！薄端问贰し郊紓飨隆ど碌廊恕罚骸暗蹥q命內(nèi)侍即其居設千道齋，合云水之士，施予優(yōu)普?！?明 李中馥 《原李耳載·尋親誠感》：“ 原 邑 趙孝子 名 威晉 ，其父好黃冠術，遇全真云水，無不以禮下之。”

(4).河流名。在今 廣東省 樂昌縣 南境。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又與 云水 合?！?/p>

道人

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

張繼先名句，懷鬼谷山思真洞天因詠以贈元規(guī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考