易東流派遠(yuǎn)，千載見(jiàn)斯人。
金鼎烹龍虎，丹書(shū)役鬼神。
形臞心更古，食淡語(yǔ)尤真。
野鶴沖天去，空余華表身。

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鼎烹

亦作“ 鼎亨 ”。鼎鑊之刑。《漢書(shū)·嚴(yán)朱吾丘主父等傳贊》：“ 主父 求欲鼎亨而得族。” 唐 楊乘 《甲子歲書(shū)事》詩(shī)：“豎子未鼎烹，大君尚旰食?！?/p>

龍虎

丹書(shū)

(1).古時(shí)以朱筆記載犯人罪狀的文書(shū)?！蹲髠鳌は骞辍罚骸俺?， 斐豹 ，隸也，著於丹書(shū)?！?杜預(yù) 注：“蓋犯罪沒(méi)為官奴，以丹書(shū)其罪?！?三國(guó) 魏 曹操 《度關(guān)山》詩(shī)：“有燔丹書(shū)，無(wú)普赦罪。”《文選·陸機(jī)＜謝平原內(nèi)史表＞》：“茍削丹書(shū)，得夷平民?！?李周翰 注：“丹書(shū)，定罪之書(shū)?！?/p>

(2).傳說(shuō)中赤雀所銜的瑞書(shū)?！秴问洗呵铩?yīng)同》：“及 文王 之時(shí)，天先見(jiàn)火，赤烏銜丹書(shū)集於 周 社?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》“生 昌 ，有圣瑞” 張守節(jié) 正義引《尚書(shū)帝命驗(yàn)》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書(shū)入于 酆 ，止于 昌 戶(hù)。其書(shū)云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世?！?北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝云門(mén)舞》：“赤雀丹書(shū)飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠(chéng)?！?/p>

(3).指《洛書(shū)》。傳說(shuō) 夏禹 治水時(shí)， 洛水 神龜負(fù)之而出，故稱(chēng)《洛書(shū)》?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“ 洛 出丹書(shū)， 河 出緑圖?！?/p>

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權(quán)的證件。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書(shū)》：“僕之先，非有剖符丹書(shū)之功?！?元 王惲 《玉堂嘉話(huà)》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書(shū)之約?！?明 張居正 《擬唐回鶻率眾內(nèi)附群臣賀表》：“丹書(shū)錫誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞?！?/p>

(5).朱筆書(shū)寫(xiě)的文字。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·昭帝紀(jì)》：“ 漢 使至 匈奴 ， ?；?數(shù)私見(jiàn)使，教之曰：‘陛下親射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹書(shū)，言 武 等在荒澤中?！?景耀同 《次韻黃季剛相思》之一：“囓臂當(dāng)年底有盟，丹書(shū)斜上甚分明?！?/p>

(6).朱筆書(shū)寫(xiě)的詔書(shū)。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書(shū)相公見(jiàn)寄》詩(shī)：“金玉裁玉度，丹書(shū)奉帝俞?！?元 白樸 《墻頭馬上》第四折：“親捧丹書(shū)下九重，路人爭(zhēng)識(shí)五花驄?！?明 李東陽(yáng) 《送焦守靜先生使襄府》詩(shī)：“丹書(shū)玉節(jié)又南行，一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮(zhèn)鬼的朱文符書(shū)。 漢 仲長(zhǎng)統(tǒng) 《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書(shū)厭勝之物作焉?！薄逗鬂h書(shū)·方術(shù)傳·解奴辜》：“又 河 南有 麴圣卿 ，善為丹書(shū)符劾，厭殺鬼神而使命之。”

(8).道教語(yǔ)。即丹書(shū)墨箓。指以墨書(shū)寫(xiě)符文的朱漆之簡(jiǎn)。泛指煉丹之書(shū)，道教經(jīng)書(shū)。見(jiàn)《云笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門(mén)》：“授丹書(shū)早晚驅(qū)雞，與夫人同學(xué)驂鸞。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

胡仲弓名句，送丁鍊師歸福堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考