何況塑畫(huà)已身外，豈必奪爾庸自全
出自宋代蘇轍《和子瞻鳳翔八觀八首其四楊惠之塑維摩像》：
金粟如來(lái)瘦如臘，坐上文殊秋月圓。
法門(mén)論極兩相可，言語(yǔ)不復(fù)相通傳。
至人養(yǎng)心遺四體，瘦不為病肥非妍。
誰(shuí)人好道塑遺像，鮐皮束骨筋扶咽。
兀然隱幾心已滅，形如病鶴竦兩肩。
骨節(jié)支離體疏緩，兩目視物猶炯然。
長(zhǎng)嗟靈運(yùn)不知道，強(qiáng)翦美須插兩顴。
彼人視身若枯木，割去右臂非所患。
何況塑畫(huà)已身外，豈必奪爾庸自全。
真人遺意世莫識(shí)，時(shí)有游僧施缽錢(qián)。
注釋參考
何況
何況 (hékuàng) 不消說(shuō) let alone 一項(xiàng)改革都會(huì)經(jīng)過(guò)不少曲折,更何況一場(chǎng)革命 更加 furthermore 學(xué)好本民族的語(yǔ)言尚且要花許多力氣,何況學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言呢 表示進(jìn)一步申述理由或追加理由,用法基本上同“況且” what is more 何況供百人?！濉?洪亮吉《治平篇》 你去接他一下,這兒不好找,何況他又是第一次來(lái)身外
自身之外。 晉 陸機(jī) 《豪士賦》序：“心玩居常之安，耳飽從諛之説。豈識(shí)乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《絕句漫興》之四：“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯?！?清 陸次云 《出門(mén)》詩(shī)：“堂上有慈親，身外無(wú)昆季?！?/p>
豈必
猶何必。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩(shī)：“哀樂(lè)境所遇，豈必 雍門(mén) 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”
自全
保全自己。《史記·高祖功臣侯者年表序》：“《尚書(shū)》有 唐 虞 之侯伯，歷 三代 千有餘載，自全以蕃衛(wèi)天子，豈非篤於仁義，奉上法哉？” 漢 陳琳 《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“明知邊地苦，賤妾何能久自全?！薄杜f唐書(shū)·李密傳》：“若前不據(jù) 關(guān) ，退無(wú)所守，大眾一散，何以自全？” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書(shū)》：“若軍事一興，橫歛隨作，民窮而無(wú)告，其勢(shì)不為大盜，無(wú)以自全。”
蘇轍名句，和子瞻鳳翔八觀八首其四楊惠之塑維摩像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
