出自元朝尹志平《瑞鷓鴣七首》
長春教法付清和。普勸高明出愛河。道德勤修天賜樂，塵情苦戀世生魔。目前放下游真境，身后功深赴大羅。我有忠言新說破，看君聽了意如
道人起念不尋常。宿業(yè)牽纏惹禍殃。樸實修真方得久，浮虛學(xué)道豈能長。旋生旋滅心難定，不動不搖意易防。早悟知常功累足，恁時許爾志堅
六年動作小功成。固蒂深根漸次榮。東院西宮閑客坐，南來北往道人行。十方和氣精神爽，四海同心道眼明。天運玄風(fēng)來此地，燕山路上好前
論道談禪斗捷機。朦朧合眼便昏迷。貪名競利心猶在，損己安人行豈知。益友不侵賢圣遠，良朋難近虎狼隨。一朝數(shù)滿無由悔，聞早收心莫縱
為人幸遇教門興。折莫因循著世榮。節(jié)食減眠神自爽，忘情去欲氣偏清。暫時戒慎離災(zāi)苦，久遠行持出死生。奉勸高明宜省悟，聞身強健早修
西山深處道人家。養(yǎng)道修真何處加。九夏高眠無暑氣，三秋結(jié)實有新瓜。亂山坡下宜禾黍，渾水河邊長桑麻。四季平和人事少，三餐終日是生
西山一帶好人煙。曲水環(huán)山若洞天。無是無非無寵辱，有花有果有林泉。家家奉道養(yǎng)閑客，戶戶欽壇禮大仙。如此勤心行吉善，太平快樂過豐
以上尹志平作品《瑞鷓鴣》共7首
注釋參考
目前
目前 (mùqián) 當(dāng)前,現(xiàn)在 now;nowadays;today;at present 目前我掌握的材料下游
下游 (xiàyóu) 河流接近出口的部分,亦指下游附近的地區(qū) lower reaches (of a river) 比喻落后的地位 backward position真境
道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃煉師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源?！?宋 李彌遜 《渡橫溪》詩：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認落花?！薄端问贰分尽罚骸?蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間?！?清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十三：“於世苦紛糾，睡鄉(xiāng)覓真境。”
身后
身后 (shēnhòu) 過世之后 after one’s death 垂名于身后 贈謚美顯,榮于身后?！鳌?張溥《五人墓碑記》大羅
(1).即大羅天。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三清上曰大羅?！?唐 王建 《同于汝錫游降圣觀》詩：“ 秦 時桃樹滿山坡，騎鹿先生降大羅?！?清 林則徐 《中秋炮臺眺月》詩：“《霓裳》曲記大羅詠， 廣寒 斧是前身脩?！眳⒁姟?大羅天 ”。
(2).古官名。即大羅氏。 唐 楊諫 《大蠟賦》：“ 伊耆 之禮不易，大羅之職有常。”參見“ 大羅氏 ”。
(3).復(fù)姓。見《通志·氏族四》。
尹志平名句，瑞鷓鴣七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
