生平抱直氣，鬼神不敢干

出自宋代鄭獬《哭渭夫二兄》：

生平抱直氣，鬼神不敢干。
乃從異物化，使我涕泗瀾。
昔之初拜兄，申申從太原。
府公頗好事，鑿地種瑯玕。
筑學(xué)百馀室，吾徒得所盤。
嘈嘈誦古書，鄰家嫌聒煩。
間日課辭章，據(jù)義相譏彈。
兄時(shí)處乎中，竦竦如長(zhǎng)竿。
負(fù)氣頗剛簡(jiǎn)，未嘗媚語言。
與眾不相合，節(jié)角難為刓。
而獨(dú)顧我喜，謂如椒在蘭。
璞玉逢礪石，圭璧不為難。
離合雖屢更，於義則相完。
應(yīng)舉來京師，羈旅誰為歡。
投篋寄兄舍，乃同在家安。
我常劇醉歸，吐嘔幾席間。
獨(dú)兄在我旁，撫眎夜不眠。
雖非共飽乳，此意何疏親。
向雖聞兄病，已云不能餐。
日唯飲醇酒，無乃酒為患。
昨暮得報(bào)書，遂死不復(fù)還。
擲書一痛哭，痛甚連心肝。
恨我有此身，不生雙羽翰。
摶風(fēng)一飛去，瀝酒哭其棺。
起坐空嘆泣，腷臆何由寬。
攬筆作此詩，顛倒不成篇。
焚之寄地下，兄乎其來觀。

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注釋參考

生平

(1) [all one’s life]∶人的整個(gè)生活過程,一生

作者生平事跡

汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) [ever since one's birth]∶有生以來

生平最大的安慰是得到人們的信任

因念黃山當(dāng)生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》

詳細(xì)解釋

(1).素來；有生以來?！妒酚洝埗愨帕袀鳌罚骸?涉及左右生平數(shù)聞張耳、陳餘賢，未嘗見，見即大喜?！?明陶宗儀《念奴嬌·九日有感次友人韻》詞：“眼底生平空四海，倦拂紅塵風(fēng)幘?！?清蒲松齡《聊齋志異·劉全》：“今日雖蒙覆庇，生平實(shí)未識(shí)荊。乞示姓字，以圖啣報(bào)。” 魯迅《野草·秋夜》：“我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空?！?/p>

(2).一生；終身。南朝梁何遜《入西塞示南府同僚》詩：“年事以蹉跎，生平任浩蕩?！?明沉德符《野獲編·言事·一人先忠后佞》：“此兩人先以迕中官廢，后以附中官用，所得幾何，而生平掃地矣?！?周而復(fù) 《白求恩大夫》三：“他生平?jīng)]有進(jìn)過學(xué)校?！?/p>

(3).指心性；心志。唐王績(jī) 《田家》詩之一：“ 阮籍生平懶，嵇康意氣疏?！?金元好問《弘州贈(zèng)曹文子玉》詩：“來往襄陰從此始，剩將歌笑慰生平。” 清孫枝蔚《竹中》詩之三：“白頭無嗜好，緑竹足生平。” 孫中山《革命原起》：“時(shí)予本可由太平洋潛回，則二十餘日可到上海，親與革命之戰(zhàn)以快生平。”

(4).生年，在世之年。唐金獻(xiàn)貞《海東故神行禪師碑》：“﹝導(dǎo)師﹞生平七十有六，大歷十四年十月二十一日，終於南岳斷俗之寺。”參見“ 生年 ”。

(5).交情；交往。清吳下阿蒙《斷袖篇·俞大夫》：“其為孝廉時(shí)，悅一豪貴家歌兒。與其主無生平，不欲令知?！?/p>

(6).生前。清百一居士《壺天錄》卷下：“少頃弟婦甦，言恍惚中，見小姑自帷中出，笑容舉止，宛肖生平。”

抱直

堅(jiān)持正道。五代齊己《風(fēng)騷旨格》：“詩有四十門……十二曰抱直。詩云：須知三尺劍，只為不平人?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐韓愈《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。漢王充《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。張子曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>