摘自《墨子·09章 尚賢(中)》

解釋?zhuān)嘿t能的人就推舉提拔他，是不賢的人就不用或廢棄他。

原文摘要：
子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治國(guó)家，欲修保而勿失，故不察尚賢為政之本也！”何以知尚賢之為政之本也？曰：自貴且智者為政乎愚且賤者則治，自愚賤者為政乎貴且智者則亂。是以知尚賢之為政本也。故古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)，不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。是以民皆勸其賞，畏其罰，相率而為賢者，以賢者眾而不肖者寡，此謂進(jìn)賢。然后圣人聽(tīng)其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國(guó)者使治國(guó)?？墒归L(zhǎng)官者使長(zhǎng)官?？墒怪我卣呤怪我亍７菜怪螄?guó)家、官府、邑里，此皆國(guó)之賢者也。賢者之治國(guó)也，蚤朝晏退，聽(tīng)獄治政，是以國(guó)家治而刑法正。賢者之長(zhǎng)官也，夜寢夙興，收斂關(guān)市、山林、澤粱之利，以

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而上

(1).以上。表示品位、位置、次序或數(shù)目等在某一點(diǎn)之上。《易·繫辭上》：“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。” 唐 韓愈 《原道》：“由 周公 而上，上而為君，故其事行；由 周公 而下，下而為臣，故其説長(zhǎng)?！?/p>

(2).以上。表示時(shí)間在前的，猶以前。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書(shū)佔(zhàn)畢二》：“ 三代 而上之為帝者視其德， 三代 而下之為帝者視其才。”

以為

官長(zhǎng)

不肖

墨子名句，墨子·09章 尚賢(中)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考