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單詞乎

昭假遲遲,上帝是祗,帝命式于九圍

出自先秦佚名《長(zhǎng)發(fā)》:

浚哲維商,長(zhǎng)發(fā)其祥。
洪水芒芒,禹敷下土方。
外大國(guó)是疆,幅隕既長(zhǎng)。
有娀方將,帝立子生商。
玄王桓撥,受小國(guó)是達(dá),受大國(guó)是達(dá)。
率履不越,遂視既發(fā)。
相士烈烈。
海外有截。
帝命不違,至于湯齊。
湯降不遲,圣敬日躋。
昭假遲遲,上帝是祗,帝命式于九圍
受小球大球,為下國(guó)綴旒,何天之休。
不競(jìng)不絿,不剛不柔。
敷政優(yōu)優(yōu)。
百祿是遒。
受小共大共,為下國(guó)駿厖。
何天之龍,敷奏其勇。
不震不動(dòng),不戁不竦,百祿是總。
武王載旆,有虔秉鉞。
如火烈烈,則莫我敢曷。
苞有三蘗,莫遂莫達(dá)。
九有有截,韋顧既伐,昆吾夏桀。
昔在中葉,有震且業(yè)。
允也天子,降予卿士。
實(shí)維阿衡,實(shí)左右商王。

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注釋參考

昭假

向神禱告,昭示其誠(chéng)敬之心以達(dá)于神?!对?shī)·大雅·云漢》:“大夫君子,昭假無(wú)贏?!?毛 傳:“假,至也?!?馬瑞辰 通釋:“言誠(chéng)能昭假於天,其感應(yīng)之理無(wú)有贏差者。”又《周頌·噫嘻》:“噫嘻 成王 ,既昭假爾?!币徽f(shuō),明告。 高亨 注:“昭,明也。假,讀為嘏,告也。”又一說(shuō),招請(qǐng)。見(jiàn) 郭沫若 《讀了關(guān)于〈周頌·噫嘻篇〉的解釋》?!逗鬂h書(shū)·馮異傳》:“昔我 光武 受命中興,恢弘圣緒,橫被四表,昭假上下,光耀萬(wàn)世?!?/p>

遲遲

遲遲 (chíchí) 行動(dòng)比必要的或有時(shí)是想象的更為緩慢,久久不能完成 slow 遲遲得不到結(jié)果 遲緩;拖延時(shí)間 delay 遲遲才作出判決

上帝

上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》 基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱 上帝保佑

帝命

(1).猶天命。天帝的意志?!对?shī)·大雅·文王》:“有 周 不顯,帝命不時(shí)?!?/p>

(2).天子的命令?!稘h書(shū)·百官公卿表上》:“ 夔 典樂(lè),和神人; 龍 作納言,出入帝命。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》:“惟 有宋 五年月日, 湘州 刺史 吳郡 張邵 恭承帝命,建旟舊 楚 ,訪懷沙之淵,得捐珮之浦?!?明 劉基 《官箴上》:“慈匪予愛(ài),帝命溥時(shí);威匪予憎,國(guó)有恒規(guī)?!?/p>

九圍

(1).九州?!对?shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》:“帝命式于九圍?!?孔穎達(dá) 疏:“謂九州為九圍者,蓋以九分天下,各為九處,規(guī)圍然,故謂之九圍也。”《隋書(shū)·西域傳·高昌》:“自我皇 隋 ,平一宇宙,化偃九圍,德加四表。” 唐 柳宗元 《祭獨(dú)孤氏丈母文》:“名播九圍,望高群士?!薄对企牌呋`》卷九六:“咄嗟天地外,九圍皆吾家。”

(2).重圍。 南朝 梁元帝 《祀五相廟》詩(shī):“ 楚 關(guān)開(kāi)六塞, 吳 兵入九圍?!?/p>

佚名名句,長(zhǎng)發(fā)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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