高人豈學(xué)畫(huà)，用筆乃其天。
譬如善游人，一一能操船。
閻子本縫掖，疇昔慕云淵。
丹青偶為戲，染指初嘗黿。
愛(ài)之不自已，筆勢(shì)如風(fēng)翻。
傳聞貞觀中，左衽解椎鬟。
南夷羞白雉，佛國(guó)貢青蓮。
詔令擬王會(huì)，別殿寫(xiě)戎蠻。
熊冠金絡(luò)額，豹袖擁旛旃。
傳入應(yīng)門內(nèi)，俯伏脫劍弮。
天姿儼龍鳳，雜沓朝鵬鱣。
神功與絕跡，後世兩莫扳。
自從李氏亡，群盜竊山川。
長(zhǎng)安三日火，至寶隨飛煙。
尚有脫身者，漂流東出關(guān)。
三官豈容獨(dú)，得此今已偏。
吁嗟至神物，會(huì)合當(dāng)有年。
京城諸權(quán)貴，欲取百計(jì)難。
贈(zèng)以玉如意，豈能動(dòng)高禪。
惟應(yīng)一篇詩(shī)，皎若畫(huà)在前。

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傳入

流傳進(jìn)。 任繼愈 《＜中國(guó)佛教史＞序》：“佛教于 兩漢 之際傳入 中國(guó) 。”

門內(nèi)

家庭；家中的人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·序致》：“吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物范世也，業(yè)以整齊門內(nèi)，提撕子孫?！?唐 韓愈 《息國(guó)夫人墓志銘》：“雖門內(nèi)、親戚，不覺(jué)有纖毫薄厚?！?清 侯方域 《明都察院左都御史太子少保陳公墓志銘》：“夫人 張氏 ，后公兩月卒，有婦德，門內(nèi)化之?！?/p>

俯伏

脫劍

(1).解下佩劍。比喻棄武修文。語(yǔ)出《禮記·樂(lè)記》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説劍也?！闭h，通“ 脫 ”。《孔子家語(yǔ)·辯樂(lè)》作“裨冕搢笏，而虎賁之士脫劍”。 唐 賈至 《閑居秋懷寄陽(yáng)翟陸贊府封丘高少府》詩(shī)：“憶昔皇運(yùn)初，眾賓俱龍?bào)J；解巾佐幕府，脫劍升明堂?！?/p>

(2). 漢 劉向 《新序·節(jié)士》：“ 延陵季子 將西聘 晉 ，帶寳劍以過(guò) 徐君 。 徐君 觀劍，不言而se{1|1}欲之。 延陵季子 為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。然其心許之矣。致使于 晉 ，故反，則 徐君 死于 楚 ……于是 季子 以劍帶 徐君 墓樹(shù)而去。 徐 人嘉而歌之曰：‘ 延陵季子 兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。’”后以“脫劍”用為悼念亡友之典。 唐 李白 《自溧水道哭王炎》詩(shī)之二：“悲來(lái)欲脫劍，掛向何枝好？”

蘇軾名句，次韻水官詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考