哀哀民何辜，遭此兇歉厄。
初聞數(shù)米炊，次復并日食。
草根掘欲盡，木皮屑不給。
疲老就枯僵，少壯作捐瘠。
千百存什一，烏喙仍菜色。
朝憂夕恐懼，不得見新麥。
城市逐末徒，奔走困貴糴。
剝床遂及膚，近半死于疫。
吾皇素仁惠，一念軫饑溺。
發(fā)粟通有無，寬逋已徵索。
郡縣乏宣化，鞭撲庭下赤。
貪官猴而冠，健吏虎而翼。
天災偶參會，人意莫致詰。
淮楚困烽塵，荊蜀斃鋒鏑。
湘潭煩調(diào)戌，洪贛事供億。
昔聞憔內(nèi)地，可以稱樂國。
豈料一年饑，狼狽如此極。
公卿飽輿臺，王侯羅第宅。
私財足苞苴，公帑罄符籍。
匪難活民命，何以壽國脈。
子牟心徒勞，之武壯自惜。
安得扣九關(guān)，玉階面咫尺。
天地本至仁，君臣愿一德。
賢人斯在位，能者各效職。
太守務循良，監(jiān)司去姑息。
智則謀朝野，勇則衛(wèi)疆場。
自然風雨時，自然稼穡植。
自然至和生，自然元氣實。
何憂乎驩兜，何畏乎強敵。
勿罪狂斐言，斯言定金石。

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草根

    草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是： ①群眾的，基層的； ②鄉(xiāng)村地區(qū)的； ③基礎(chǔ)的；根本的。 社會學家、民俗學家艾君認為'草根文化'，屬于一種在一定時期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標準可循的社會文化現(xiàn)象，是一種動態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它有區(qū)別于陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化?！?/p>

“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。

木皮

樹皮。《漢書·晁錯傳》：“ 胡 貉 之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺?！薄吨軙ね醢齻鳌罚骸笆鎽K殊方，炎涼異節(jié)，木皮春厚，桂樹冬榮。” 唐 元結(jié) 《舂陵行》：“朝飡是草根，暮食是木皮?！?清 龔自珍 《語錄》：“古無樸字，《説文》木部，樸訓木皮。 鄭 注取樸，云樸所以撻犯教者，蓋古人止用木皮撻人，以為教學之刑，其物即名之曰樸?！?/p>

不給

1.供給不足；匱乏?！蹲髠鳌ば辍罚骸白佑熊娛拢F人無乃不給於鮮，敢獻於從者?！薄睹献印じ孀酉隆罚骸按菏「a不足，秋省斂而助不給?！薄杜f唐書·李晟傳》：“欲以諸軍同神策，則財賦不給，無可奈何。” 明 馮夢龍 《古今譚概·癖嗜》：“后家不給，食饅頭，又食煨茄，俱成籮以充饑?！?/p>

2.猶言不暇，來不及。 宋 蘇軾 《始皇論》：“惴惴然朝不謀夕，憂死之不給。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·徐波》：“松栝數(shù)株，撐風蔽日，元冬霜月，蕭蕭而下，雙童縛帚，掃除不給。齋廚爨煙，皆從此出。”

趙汝績名句，無罪言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考