善者多魔自古今，佛魔一體只空心。
心迷不覺(jué)慳成賊，心悟回頭便舍金。
莫怪迷心心怕賊，賊心對(duì)面也難尋。
三途地獄因斯得，奉報(bào)須防仁不仁。
不是道人先注腳，免他來(lái)喜去沈吟。
一年三百六十日，夢(mèng)想顛倒不曾息。
耳聞眼見(jiàn)善庵名，更莫邪言喧戲劇。
思量生死大驚神，唯了本心稱第一。
暫時(shí)忽聽(tīng)本無(wú)心，解脫沉淪千萬(wàn)億。
寄語(yǔ)諸人莫蹈虛，勾蘭不穩(wěn)莫稍依。
莫令墮入深坑下，未免先當(dāng)說(shuō)與伊。
來(lái)往任觀心不住，聲香味觸且隨時(shí)。
孤峰獨(dú)特誰(shuí)為伴，塵世忙然我道奇。

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三途

(1).亦作“ 三涂 ”。佛教語(yǔ)。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。 晉 郗超 《奉法要》：“十惡畢犯，則入地獄。抵揬強(qiáng)梁，不受忠諫，及毒心內(nèi)盛，狥私欺紿，則或墮畜生；或生蛇虺。慳貪專(zhuān)利，?？嗖蛔悖瑒t或墮餓鬼……此謂三涂，亦謂三惡道?！?唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷一之三：“《四解脫經(jīng)》以三途名火、血、刀也?！?明 汪廷訥 《獅吼記·冥游》：“三途渺渺苦無(wú)邊，長(zhǎng)夜漫漫幾時(shí)曉?！?清 姚鼐 《羅兩峰鬼趣圖》詩(shī)：“幻作三途業(yè)，何異景罔兩?！?/p>

(2).指封建時(shí)代取得官職的三條途徑：舉薦、征辟、科甲?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二九：“話説自 漢 以前，人才只是舉薦、征辟……自 唐 宋 以來(lái)，俱重科名。雖是別途進(jìn)身，盡能致位權(quán)要，卻是惟以此為華美。往往有只為不得一第，情愿老死京華的。到我國(guó)朝初時(shí)，三途并用?！?/p>

地獄

奉報(bào)

(1).報(bào)答。 宋 吳淑 《江淮異人錄·聶師道》：“某即昔年 揚(yáng)州 紫極宮 中為盜者，感先生至仁之心，今以奉報(bào)。”《初刻拍案驚奇》卷八：“承兄盛德，必當(dāng)奉報(bào)，不敢有忘！” 魯迅 《書(shū)信集·致黃蘋(píng)蓀》：“奉報(bào)先生殷殷之誼，當(dāng)俟異日耳?！?/p>

(2).猶奉告。 宋 郭彖 《睽車(chē)志》卷二：“忽復(fù)聞鬼語(yǔ)，士人方怒叱之，乃云非敢為厲，有少事奉報(bào)耳?！?魯迅 《書(shū)信集·致姚克》：“插畫(huà)家正在物色，稍遲仍當(dāng)奉報(bào)也?！?/p>

不仁

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考