披蓁卜筑古林阿，百丈心於老病多。
照徹有無(wú)方得我，緣分生滅不干{1-1}他。
谷云冷抱松根石，山月明懸屋角蘿。
若子殷勤圓此話，毗耶城里問(wèn)維摩。

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殷勤

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說(shuō)， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí)， 維摩詰 稱(chēng)病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門(mén)？” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入 毘耶 問(wèn)，無(wú)人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)?！?/p>

(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶， 毗耶 疾未調(diào)?！?清 錢(qián)謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 ?！?清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書(shū)?！?/p>

城里

維摩

(1). 維摩詰 的省稱(chēng)。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作》詩(shī)：“ 維摩 一室雖多病，亦要天花作道場(chǎng)。” 宋 蘇軾 《殢人嬌》詞：“白髮蒼顏，正是 維摩 境界?！?清 吳偉業(yè) 《題王石谷畫(huà)》詩(shī)之二：“一幅天然圖畫(huà)里， 維摩 僧寺 破山 橋?！?/p>

(2).即《維摩詰經(jīng)》。通行 后秦 鳩摩羅什 譯本。共十四品。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩(shī)：“《維摩》青石講初休，緣訪親宗到 普州 ?！?元 雅琥 《留別凱烈彥卿學(xué)士》詩(shī)：“汗竹有編歸太史，雨花無(wú)跡染《維摩》?！?清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生讀書(shū)盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞。”

釋正覺(jué)名句，來(lái)上人干延壽院乞頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考