野鶴松根認(rèn)履聲，夢(mèng)中鈞樂(lè)尚泠泠。
南山老翠幾千尺，北斗寒芒第一星。
泉石好春歸健筆，乾坤正氣寄遺經(jīng)。
神功未展?jié)擈栽冢€卷風(fēng)雷付六丁。

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神功

(1).神一般的功績(jī)。舊時(shí)多用以頌揚(yáng)帝王?！稌x書(shū)·赫連勃勃載記》：“鴻績(jī)侔于天地，神功邁于造化?！薄段倪x·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無(wú)紀(jì)，作物何稱(chēng)?！?呂延濟(jì) 注：“謂 高祖 神妙之功無(wú)能記述?！?宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及?！薄肚迨犯濉ざY志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成書(shū)，光華萬(wàn)世。”

(2).神靈的功力?！赌鲜贰ぶx惠連傳》：“﹝ 靈運(yùn) ﹞忽夢(mèng)見(jiàn) 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語(yǔ)有神功，非吾語(yǔ)也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類(lèi)神功?！?宋 劉過(guò) 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無(wú)?！薄端疂G傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱(chēng)謝 公孫勝 神功道德?！?/p>

風(fēng)雷

(1).風(fēng)和雷?！兑住ひ妗罚骸帮L(fēng)雷，益?！?宋 曾鞏 《喜雨》詩(shī)：“更喜風(fēng)雷生北極，頓驅(qū)云雨出靈湫?！?清 袁枚 《續(xù)新齊諧·天上過(guò)船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，風(fēng)雷大作。”

(2).形容響聲巨大。 唐 方干 《因話(huà)天臺(tái)勝異仍送羅道士》詩(shī)：“石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風(fēng)雷?！?宋 蘇軾 《送鄭戶(hù)曹》詩(shī)：“山水自相激，夜聲轉(zhuǎn)風(fēng)雷。”

(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢(shì)。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩(shī)：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時(shí)來(lái)，笑談謦欬生風(fēng)雷?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二十：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩(shī)：“ 珠江 日夕起風(fēng)雷，已倒狂瀾孰挽迴？”

六丁

道教認(rèn)為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符箓召請(qǐng)，以供驅(qū)使。《后漢書(shū)·梁節(jié)王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁?！?李賢 注：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類(lèi)也。役使之法，先齋戒，然后其神至，可使致遠(yuǎn)方物及知吉兇也。”參閱《無(wú)上九霄雷霆玉經(jīng)》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門(mén)閉六丁直，曉日已燒東海色?！?宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩(shī)：“笑談縛三彭，指顧役六丁?！?元 無(wú)名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國(guó)江山著君王獨(dú)自統(tǒng)。便有六丁神，我敢也驅(qū)下天宮。”《西游記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當(dāng)值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我?guī)煾?。?老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來(lái)?！?/p>

林景熙名句，寄呈方蛟峰尚書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考