今主尚仁政,美利四海敷
出自宋代李廌《嵩陽(yáng)書(shū)院詩(shī)》:
束發(fā)從政事,佩緩曳長(zhǎng)裾。
守令有民社,裂地皆分符。
問(wèn)之爾何由,必曰因業(yè)儒。
自致或世賞,因儒升仕涂。
一朝希斗祿,輒與故步殊。
佞夫?qū)C脑?,要路事馳驅(qū)。
俗夫抗塵容,勾校迷墨朱。
自謂尚市道,不若效賈區(qū)。
何必念故業(yè),易地有蘧廬。
嵩陽(yáng)敞儒廢,遠(yuǎn)自唐之廬。
章圣旌隱君,此地構(gòu)宏居。
崇堂講遺文,寶樓藏賜廢。
賞田逾千畝,負(fù)笈昔云趨。
勸農(nóng)桑使者,利心巧阿諛。
飛廢檄大農(nóng),鬻此奉時(shí)須。
垣墻聚蓬蒿,觀殿巢鳶烏。
二紀(jì)無(wú)人跡,荒榛誰(shuí)掃除。
桑羊固可烹,縣令亦安乎。
今主尚仁政,美利四海敷。
仁賢任阿衡,天地一朝蘇。
已責(zé)復(fù)蠲斂,肉骨生膏腴。
疲民悉按堵,此地尚荒蕪。
淮西高夫子,為政多美譽(yù)。
百里政肅雍,民不困追胥。
憤彼釋老子,遺廢遍山隅。
吾儒一何衰,廢跡可嗟吁。
連牋叩洛尹,移文諷使車。
義有子衿恥,功將泮水俱。
興衰雖在天,此意良可書(shū)。
卻思鬻此者,於儒與何誅。
又思昔縣令,亦昔儒之徒。
興儒有美意,無(wú)忘高大夫。
注釋參考
仁政
仁政 (rénzhèng) 寬厚待民,施以恩惠,有利爭(zhēng)取民心的政治方略 policy of benevolence 夫仁政,必自經(jīng)界始。——《孟子》 仁慈的統(tǒng)治措施 benevolent government美利
大利,豐厚的利益。《易·乾》:“乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!” 唐 杜甫 《南池》詩(shī):“皇天不無(wú)意,美利戒止足?!?明 劉基 《擬連珠》之五六:“五氣交感,善調(diào)則收駿功;五材相成,善用則獲美利?!?/p>
四海
四海 (sìhǎi) 指全國(guó)各地 the whole country 四海為家 將軍既帝室之胄,信義著于四海。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆準(zhǔn) 豪放、豁達(dá) unconstrained 老牛說(shuō):“真是大手筆,四海得很”李廌名句,嵩陽(yáng)書(shū)院詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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