出自宋代王易簡(jiǎn)《詠保母帖》：
黃閍斷刻得者誰，雙松下殉方壺螭。
其文記述保母李，云是大令之所為。
點(diǎn)畫安知尚年少，筆不可制從兒時(shí)。
當(dāng)其翰墨托久計(jì)，異哉歲月如前期。
為憐樵人巧收拾，豈無行道猶嗟咨。
殘磚裹送平原家，閱古眾帖奚獨(dú)遺。
窮諏遠(yuǎn)引商是非，具眼落落多傳疑。
塵埃尺紙拂陳跡，聞君好事卷贈(zèng)之。
簡(jiǎn)編無端發(fā)汲冢，陵谷何年沈峴碑。
坐中賞識(shí)本易厭，世外隱伏勞旁窺。
騷人勝士一朝玩，孝子慈孫千古悲。
君不見鐘侯書法亦大奇，下穿墟墓求其師。
注釋參考
遠(yuǎn)引
遠(yuǎn)去；遠(yuǎn)游。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首 燕 路者矣。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十五：“以興士當(dāng)高舉遠(yuǎn)引，歸潔其身如海鷗?！?明 沉德符 《野獲編·佞倖·佞人涕泣》：“濡足權(quán)門不足責(zé)，既而蒙譴，智者必遠(yuǎn)引，自慶脫網(wǎng)矣?！?清 陳夢(mèng)雷 《寄答李厚庵百韻》：“脫身思遠(yuǎn)引，束縛加覊韁?！?/p>
是非
是非 (shìfēi) 對(duì)與錯(cuò);正確和謬誤 right and wrong 是非問題 口舌;糾紛 discord 搬弄是非 評(píng)論;褒貶 appraise 不屑隨人是非具眼
(1).謂有識(shí)別事物的眼力。 宋 陸游 《冬夜對(duì)書卷有感》詩：“萬卷雖多當(dāng)具眼，一言惟恕可銘膺。” 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩話·考證》：“ 杜 詩中‘師曰’者，亦‘ 坡 曰’之類，但其間半偽半真，尤為淆亂惑人，此深可嘆。然具眼者，自默識(shí)之耳。”
(2).指有眼力的人。 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·閨智·漂母》：“ 楚 漢 皆豪杰，無一人知 信 者，雖 高祖 亦不知，僅一 蕭相國(guó) ，亦以與語故奇之，而母獨(dú)識(shí)拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣?！?清 費(fèi)錫璜 《＜友鷗堂集＞序》：“ 叔威 詩雖不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間，則并驅(qū)爭(zhēng)先。世有具眼不敢阿所好也?！?/p>
落落
落落 (luòl(fā)uò) 形容舉止瀟灑自然;豁達(dá)開朗 natural and graceful; very poised and dignified 形容跟別人合不來;孤獨(dú) unsociable;socially aloof;stand-offish 堆積的樣子 pile up 落落大滿?！濉?袁枚《黃生借書說》傳疑
謂將自己認(rèn)為有疑義的問題如實(shí)告人。亦謂傳授有疑義的問題。《穀梁傳·莊公七年》：“《春秋》著以傳著，疑以傳疑?！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?申公 獨(dú)以《詩經(jīng)》為訓(xùn)以教，無傳疑，疑者則闕不傳。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“未知孰是？此圣人所以慎於傳疑也?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷四：“ 毛 跋一曰或謂，再曰或云，殆傳疑之詞，未可深信?！?/p>
王易簡(jiǎn)名句，詠保母帖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
