營(yíng)營(yíng)浮俗贗還真，孰與傳經(jīng)妙入神

出自宋代陳傅良《周宜義三子仲敏明□幼謹(jǐn)同年登第因以前韻奉》：

營(yíng)營(yíng)浮俗贗還真，孰與傳經(jīng)妙入神。
一榜及看三子貴，數(shù)椽能忍十年貧。
自將弧矢書(shū)閭史，便使冰淵誦小旻。
家學(xué)如君今有幾，殷勤羅拜我何人。

注釋參考

營(yíng)營(yíng)

營(yíng)營(yíng) (yíngyíng) 象聲詞 drone;buzz;hum 營(yíng)營(yíng)青蠅奔走鉆營(yíng) be busy going everywhere for profits 畢生營(yíng)營(yíng),追求名利常含貶義

浮俗

(1).浮薄的習(xí)俗。南朝梁蕭統(tǒng) 《令旨解二諦義》：“正以浮俗，故無(wú)義可辨，若有義可辨，何名浮俗?！?唐杜甫《贈(zèng)虞十五司馬》詩(shī)：“交態(tài)知浮俗，儒流不異門(mén)。” 元辛文房《唐才子傳·劉長(zhǎng)卿》：“ 長(zhǎng)卿清才冠世，頗凌浮俗?！?/p>

(2).淺薄，粗俗。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)證》：“《太白集》中《少年行》，只有數(shù)句類(lèi) 太白，其他皆淺近浮俗，決非太白所作?！?葉圣陶《倪煥之》十：“當(dāng)然，燈會(huì)那種粗獷浮俗的‘白相人’風(fēng)是應(yīng)當(dāng)改革的?！?/p>

還真

(1).還歸本真。唐孟郊《隱士》詩(shī)：“本末一相返，漂浮不還真?！?明何景明《呂公祠》詩(shī)：“馬上十年元是夢(mèng)，世間何處可還真？”

(2).指死亡。明唐順之《聞石屋彭君置生棺有感為賦》之一：“試料還真后，誰(shuí)為倚戶人?！?/p>

孰與

(1).與誰(shuí)。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王曰‘子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊無(wú) 秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國(guó)也！”《新唐書(shū)·韓翃傳》：“時(shí)有兩韓翃，其一為刺史，宰相請(qǐng)孰與，德宗曰：‘與詩(shī)人韓翃 ?！?元王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折：“人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親？不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用于反詰語(yǔ)氣?！盾髯印ぬ煺摗罚骸按筇於贾?，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢班固《東都賦》：“且夫僻界西戎，險(xiǎn)阻四塞，脩其防御，孰與處乎土中?！薄吨軙?shū)·杜杲傳》：“若使齊寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖?！?/p>

(3).比對(duì)方怎么樣，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子謂子墨子曰：‘鬼神孰與圣人明智？’”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“我孰與城北徐公美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬(wàn)里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？” 宋王安石《酬王濬賢良松泉二詩(shī)·松》：“試問(wèn)蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明徐渭《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃渭則自死，孰與人死之？”