摘自《三略·上略》

解釋：善善惡惡要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，而不要僅停留在口頭上，否則邪正不分，忠奸莫辨，于國(guó)無(wú)補(bǔ)，于民有害。

原文摘要：
訕◎；是謂亂源?！薄盾娮彙吩唬骸皬?qiáng)宗聚奸，無(wú)位而尊，威無(wú)不震；葛藟相連，種德立恩，奪在位權(quán)；侵侮下民，國(guó)內(nèi)嘩喧，臣蔽不言；是謂亂根?！薄盾娮彙吩唬骸笆朗雷骷?，侵盜縣官，進(jìn)退求便，委曲弄文，以危其君；是謂國(guó)奸?！薄盾娮彙吩唬骸袄舳嗝窆眩鸨跋嗳?，強(qiáng)弱相虜；莫適禁御，延及君子，國(guó)受其咎。”《軍讖》曰：“善善不進(jìn)，惡惡不退；賢者隱蔽，不肖在位；國(guó)受其害。”《軍讖》曰：“枝葉強(qiáng)大，比周居勢(shì)；卑賤陵貴，久而益大；上不忍廢，國(guó)受其敗?！薄盾娮彙吩唬骸柏荚谏希卉娊栽A；引威自與，動(dòng)違于眾；無(wú)進(jìn)無(wú)退，茍然取容◎；專任自己，舉措伐功；誹謗盛德，誣述庸庸；無(wú)善無(wú)惡，皆與己同；稽留行事，命令不通；造作其政，變古易常；君用佞人，必受禍殃?！薄盾娮彙吩唬骸凹樾巯喾Q

善不

同“ 善否 ”。不，通“ 否2 ”。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“若 紂 有良子而先喪 紂 ，無(wú)章其惡而厚其敗。鈞之死也，無(wú)必假手於 武王 ，而其世不廢祀至于今，吾豈知 紂 之善不哉？”不，一本作“ 否 ”。

惡惡

憎恨xie{1|1}惡。《公羊傳·僖公十七年》：“君子之惡惡也疾始，善善也樂(lè)終?！薄妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸吧w君子善善惡惡，君宜知之?！薄缎绿茣?shū)·魏徵傳》：“然后善善而惡惡，審罰而明賞，無(wú)為之化何遠(yuǎn)之有！” 章炳麟 《國(guó)故論衡·論式》：“《詩(shī)》之惡惡，莫如《巷伯》，然猶戮及其身，今指斥及於腐骨，其疾惡甚於詩(shī)人矣?！?/p>

不退

不了；不完。《儒林外史》第二回：“從新年這七八日，何曾得一個(gè)閒？恨不得長(zhǎng)出兩張嘴來(lái)，還吃不退?！?/p>

隱蔽

不肖

在位

黃石公名句，三略·上略名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考