諸生競(jìng)詫邊腹笥,正音如聞孔堂石
出自宋代鄭清之《再和勸學(xué)韻》:
仕學(xué)優(yōu)於服田力,公儀之家廢葵織。
詩(shī)書(shū)為府道德林,樂(lè)在藏修洎游息。
濃薰班馬有余香,暗摸曹劉豈難識(shí)。
插架牙簽映隙曛,近竹蕓編侵晚色。
諸生競(jìng)詫邊腹笥,正音如聞孔堂石。
從知車(chē)馬自稽古,須信熊魚(yú)可兼得。
四科褒進(jìn)惟尚賢,欽想昌黎方讀墨。
注釋參考
諸生
諸生 (zhūshēng) 明代稱(chēng)考取秀才入學(xué)的生員為諸生 a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty 諸生學(xué)于太學(xué)。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 諸生許用德。——清· 邵長(zhǎng)蘅《青門(mén)剩稿》邊腹
(1).邊境與腹地。 宋 李曾伯 《木蘭花慢·送朱子木叔歸池陽(yáng)》詞:“南中眼前事勢(shì),正相持、邊腹一枰棋?!?明 沉德符 《野獲編·督撫·巡撫之始》:“以后,漸遣尚書(shū)、侍郎、都御史、寺卿、少卿等官,巡撫各處邊腹,事畢報(bào)命,即停不遣?!薄睹魇贰ば祀A傳》:“故事,吏部率鐍門(mén),所接見(jiàn)庶官不數(shù)語(yǔ)。 階 折節(jié)下之,見(jiàn)必深坐,咨邊腹要害,吏治民瘼?!?/p>
(2).指邊引和腹引?!睹魇贰な池浿舅摹罚骸?四川 茶引之分邊腹也,邊茶少而易行,腹茶多而常滯。”《清會(huì)典事例·戶部·雜賦》:“又覆準(zhǔn), 四川 茶增行邊腹引一萬(wàn)一百五道?!?/p>
正音
(1) [correct one's pronounciation]∶指按一定的標(biāo)準(zhǔn)矯正語(yǔ)音
正音正字
(2) [standard pronounciation]∶標(biāo)準(zhǔn)音
(3) [Beijing opera]〈方〉∶京戲
他不愛(ài)聽(tīng)歌仔戲,倒愛(ài)聽(tīng)伊伊啊啊的正音
詳細(xì)解釋(1).純正的樂(lè)聲;雅正的樂(lè)聲。《淮南子·天文訓(xùn)》:“姑洗生應(yīng)鐘,比於正音,故為和?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂(lè)府》:“邇及 元 成 ,稍廣淫樂(lè),正音乖俗,其難也如此。” 明 朱載堉 《樂(lè)律全書(shū)·吹律》:“雖然,善吹律者亦豈容易學(xué)哉?蓋須凝神調(diào)息,絶諸念慮,心安志定,與道潛符而后啟脣,少許吐微氣以吹之,令氣悠悠入於管中,則其正音乃發(fā)?!?清 楊復(fù)吉 《夢(mèng)闌瑣筆·五女墓》:“ 瑤華 多才,為上山擔(dān)柴之謡,四女和之,聲動(dòng)路人。好事者以正音葉之?!?/p>
(2).指雅正之詩(shī)什。 明 宋濂 《答章秀才論詩(shī)書(shū)》:“ 正始 之間, 嵇 阮 又疊作,詩(shī)道於是乎大盛。然皆師 少卿 而馳騁於《風(fēng)》《雅》者也。自時(shí)厥后,正音衰微,至 太康 復(fù)中興?!?/p>
(3).標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音。 清 侯方域 《徐作霖張謂傳》:“﹝ 張謂 ﹞舌短,無(wú)正音。”
(4).字的本音。區(qū)別于借讀音和轉(zhuǎn)讀音。 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·文學(xué)》:“書(shū)之難,不唯句度義理,兼在知字之正音、借音。” 清 錢(qián)大昕 《答問(wèn)九》:“凡字有正音有轉(zhuǎn)音,‘近’既從斤,當(dāng)以其隱切為正其讀。如幾者,轉(zhuǎn)音,非正音也?!?/p>
(5).矯正語(yǔ)音?!赌鲜贰ずC之傳》:“上……以 諧之 家人語(yǔ) 傒 音不正,乃遣宮內(nèi)四五人往 諧之 家教子女語(yǔ)。二年后,帝問(wèn)曰:‘卿家人語(yǔ)音已正未?’ 諧之 答曰:‘宮人少,臣家人多,非惟不能得正音,遂使宮人頓成 傒 語(yǔ)?!?清 李漁 《閑情偶寄·聲容·習(xí)技》:“正音維何?察其所生之地,禁為鄉(xiāng)土之言,使歸中原音韻之正者是已?!?/p>
孔堂
孔子 所居的堂隩。語(yǔ)出《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“子曰:‘ 由 之瑟奚為於 丘 之門(mén)?’門(mén)人不敬 子路 。子曰:‘ 由 也升堂矣,未入於室也?!焙笠浴翱滋谩庇髦^學(xué)識(shí)已有相當(dāng)造就的境界。 晉 陸云 《與陸典書(shū)書(shū)》:“ 言偃 昭烈於 孔 堂, 員武 邁功於諸侯。”《晉書(shū)·石崇傳》:“ 崇 嘗入太學(xué),見(jiàn) 顏回 、 原憲 之象,顧而嘆曰:‘若與之同升 孔 堂,去人何必有間?!?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《與晉安王綱書(shū)》:“立身行道,終始如一,儻值 夫子 ,必升 孔 堂?!?/p>
鄭清之名句,再和勸學(xué)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 我觀飛鳴族,一一各有營(yíng)
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