先天有物，未始難名，彷佛氤氳元?dú)狻?br>太極形生，鳴黃乍判，散作萬(wàn)殊千異。
總被形囚累。
恣營(yíng)營(yíng)念慮，多方百計(jì)。
競(jìng)聲利，揚(yáng)波鼓浪，唯是無(wú)窮，四事而已。
空膠擾人間，販骨番騰，終成何濟(jì)。
誰(shuí)信火傳棄舊，物禪迎新，弄我真同兒戲。
勘破搖頭，伸眉一笑，照徹多生凝滯。
妄構(gòu)閑非是。
總休論枉玷，林泉風(fēng)味。
秋靜夜，云收空界，纖塵不動(dòng)，月明如水。
人長(zhǎng)在。
碧桃影里醺醺醉。

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太極

(1).古代哲學(xué)家稱(chēng)最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬词翘?、太一也。?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>

(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

形生

身體與性命?！肚f子·庚桑楚》：“夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣?！?晉 仲長(zhǎng)敖 《核性賦》：“形生有極，嗜慾莫限?！?/p>

萬(wàn)殊

各不相同。亦指各種不同的現(xiàn)象、事物?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“包裹風(fēng)俗，斟酌萬(wàn)殊?！?晉 葛洪 《抱樸子·暢玄》：“玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗也。” 宋 王安石 《寄吳沖卿》詩(shī)：“物變極萬(wàn)殊，心通才一曲?！?清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇五》：“仁、義、忠、孝，固無(wú)非性者，而現(xiàn)前萬(wàn)殊，根原一本，亦自不容籠統(tǒng)?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章：“此蓋謂行雖萬(wàn)殊，而歸致是一?！?/p>

姬翼名句，玉女搖仙佩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考