當年獨抱伯牙名,身后祠堂列佩衾
出自宋代袁甫《晦庵文公祠堂和令君韻》:
當年獨抱伯牙名,身后祠堂列佩衾。
官職平生安義命,詩書終老惜光陰。
一椽古歙溪山窟,千古長松風月林。
彭令經(jīng)營真有趣,個中應契老師心。
注釋參考
當年
當年 (dāngnián) 過去某一時期 in those days 故先生者,當年而霸,楚莊王是也?!?漢· 韓嬰《韓詩外傳》 想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎?!巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 當年,這兒還沒有鐵路 又指某人的事業(yè)、活動或生命的那個全盛時期 遙想公瑾當年, 小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。—— 宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 他正當年,干活不知累 當年 (dàngnián) 在事情發(fā)生的同一年 the same year 這個新建的廠子當年就收回了投資伯牙
春秋 時精于琴藝的人。傳說曾學琴于著名琴師 成連 先生,三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ,聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲,心有所感,乃援琴而歌。從此琴藝大進,終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》,相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》?!盾髯印駥W》:“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞 注:“ 伯牙 ,古之善鼓琴者,亦不知何代人。”《呂氏春秋·本味》:“ 伯牙 鼓琴, 鐘子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若 太山 。’少選之間,而志在流水。 鐘子期 又曰:‘善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!?鐘子期 死, 伯牙 破琴絶弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者?!?高誘 注:“ 伯 ,姓; 牙 ,名,或作 雅 。” 唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩:“ 伯牙 道喪來,弦絶無人續(xù)?!?明 楊慎 《蘭亭令》:“此乃高山流水之操, 伯牙 復生,不能出其右矣?!?/p>
身后
身后 (shēnhòu) 過世之后 after one’s death 垂名于身后 贈謚美顯,榮于身后?!鳌?張溥《五人墓碑記》祠堂
祠堂 (cítáng) 舊時祭祀祖宗或賢人的廳堂 ancestral temple;memorial temple袁甫名句,晦庵文公祠堂和令君韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考